Семья Святого Лазаря

2 Цар 5,1-3; Пс 122; Кол 1,12-20; Лк 23,35-43

Как Давиду народ говорил: «Мы плоть от плоти твоей и кость от костей твоих». Описано кровное единство. У кого есть братья и сестры или хотя бы дети, те это чувствуют. Христос для нас плоть от плоти и кость от костей, ближе к нам, чем мы способны представить. Точнее, представить всё что угодно можно, я говорю сейчас о понимании того, что правда: с верой, крещением, Христос присутствует в нашей личности. Каждый из нас становится Христом.
Читать далее »

Еф 4,1-6; Лк 8,41-56

Лука как врач всякие казусы интересные выискивает в исцелениях, которые Иисус совершал, заодно и едко высказывается по отношению к медикам. С женщиной получилось незапланированное исцеление. Исключительность его в том, что оно произошло помимо активной воли Иисуса. У Иисуса не было намерения исцелить эту женщину. Конечно, вообще намерение как направленность всей личности присутствует всегда, и в тот момент Иисус готовился к исцелению дочери Иаира. Но жертва израильской медицины к Нему в толпе пробилась и прикоснулась. Иисус почувствовал, что что-то произошло — как бывает, когда попадаешь в проблему. Лука приводит теологический текст — Иисус говорит: «Дерзай, дщерь». То есть: молодец, так и дальше поступай. Вера тебя спасла.
Читать далее »

Еф 2,14-22; Лк 8,26-39

В первом чтении Иисус выступает как основа, уничтожающая человеческие разделения, причем очень глубокие, потому что религиозные убеждения, религиозные культы создают разделения, относящиеся к самым глубоким для человеческой природы. Иисус дает общий знаменатель иудеям и эллинам. Иисус — антропологическая возможность для людей образовать согласованную взаимно, в соответствии с природой личности каждого из них, постройку или храм, где человечество как целое сможет воздавать поклонение Богу, то есть реализовываться как целое в соответствии с замыслом Бога. Пока всё человечество, включая мертвых, не охвачено, нет гармонии, потому что часть его находится в беспорядке, а та часть, что хочет посвятить жизнь Богу, устроена не очень хорошо: на многих уровнях Церковь, к которой мы себя относим, дисгармоничная и нескладная.
Читать далее »

Я уже говорил, что это праздник желанный для многих людей, возможность вспомнить усопших близких, помолиться о них, подумать о них.

Парадоксальность в сегодняшнем чтении из Книги Премудрости дает возможность углубить видение судьбы усопших. Здесь объясняется, что такое в глазах Бога смерть молодого человека, человека в расцвете лет, праведника. И когда мы вспоминаем преждевременно погибших знакомых, это рассуждение дает глубину молитвам о них.

Праздник имеет и другое измерение. Мы вспоминаем и других мертвых — не прощенных, с кем мы не хотели бы иметь дела. Этот праздник — шанс простить их, вынуть пробку, затыкающую канал наших молитв о них.
Читать далее »

Пока ехал в метро, вспоминал святых людей, с которыми судьба меня сводила. Все они уже в лучшем мире. Думал о том, что их объединяет. К ним можно применить теологические тексты, которые мы сейчас читали, особенно из Послания Иоанна о любви. Но феномен святости многообразный, и в разных людях любовь предстает по-разному.
Читать далее »