Семья Святого Лазаря

Чтения: Апостол, Евангелие

Приходится мне в исповеди отпускать грехи, и люди уходят такие обрадованные, часто с большим чувством облегчения, — как бы оттого, что не давит на них прошлое. А потом опять начинается, и опять приходят на исповедь. Здесь в этой истории с парализованным подтекст другой. Меняется внешним образом жизнь этого человека, он получает свободу, которой у него до этого не было. Свобода перемещаться, самому ходить в туалет и прочие вещи, которые нужны человеку для хорошей жизни. Вот попросту говоря, новая жизнь начинается. Это Иисус соединяет с прощением грехов, а жизнь человека, которому грехи прощены, она новая. Я вижу проблему в том, что, как правило, люди не представляют, что такое жизнь не греша. Читать далее »

Чтение: Апостол.

Про Тимофея интересно, потому что он совсем еще молодой человек, чтобы не сказать — пацан. Но Павел пишет ему: «ты должен быть примером для более взрослых, более опытных, более зрелых людей». Это к вопросу о том, что у житейской зрелости и зрелости веры много близкого есть, но это все же несовпадающие вещи. Зрелость веры — она заключается скорее в том, что человек, осознавая в данном случае свою молодость и неопытность, старается сам не вмешиваться в происходящее, оставляет это Богу, и уповает не на себя, а на слово Божье. Это слово Божье мы провозглашаем, хотя читаю я, — но это неважно, любой из присутствующих мог бы сейчас это Евангелие прочесть, и слово Божие само оказало бы в каждом из нас действие. Точно также полагаться не на мудрость собственных решений, а на то, что Бог делает, имея в виду слабость нашу. Я уже достиг того возраста, когда вижу, что профессиональные знания священника и опыт — это все прекрасно, я пользовался этим, до сих пор пытаюсь пользоваться, но сейчас уже тот возраст, когда соображение не так быстро и реакция уже не та. И профессионализм отступает на второй план, и опять приходится с еще большей силой надеяться на силу Божью. Неграмотно сказал, но по сути так. Читать далее »

Чтения: Апостол, Евангелие.

Очень симпатичны мне эти святые — Василий Великий и Григорий Богослов. Они относятся к одному периоду — учились вместе, а Иоанн Златоуст поколением младше. Время такое было — середина IV века — христианином уже считалось прилично быть, несмотря на то, что императоры были то за, то против. Но уже сложилась христианская традиция и престижность христианского общества, причем прежде всего в приличных семьях. Все трое из вполне состоятельных и уважаемых семей. У Григория Богослова вообще отец был епископом. Это как в известном анекдоте: епископы обсуждают, что после II Ватиканского Собора через какое-то время женатое священство все-таки введут, но мы этого не увидим — дети наши увидят. Вот тогда было все просто, и церковь была не менее святой, была по-своему чуднОй, не то, что сейчас. Читать далее »