Семья Святого Лазаря

Деян 9,32-42; Ин 5, 1-15

Церковь — это очень организационно сложный организм, и я бы сказал, противоречивый, нуждающийся все время в исправлении. Другой момент — это то, что в Церкви без веры, без реального общения с Богом, вся эта организационная структура превращается просто в бессмыслицу. Она начинает жить сама по себе, со своей как бы психотерапией, со своими спектаклями, театральными постановками, с имитацией силы, Божьей силы. И чем меньше в ней реальной Божьей силы, тем пышнее и назойливее оказываются постановочные части, тем сильнее деятели Церкви пытаются продемонстрировать собственную власть и утвердиться в ней, и выдать ее за власть Бога. И это всё присутствует в Церкви наряду с той силой, которую Бог действительно показывает. Преимущество таких небольших общин, как наша, заключается в том, что никакое показное могущество нам не доступно, и поэтому есть возможность видеть то, что Бог действительно делает через нас. Исцеления не одномоментные, как показано в Евангелиях, а более длительные. Читать далее »

Деян 8, 26-40; Ин 6, 44-51

Долгими весенними вечерами я читаю по 10 минут Деяния Апостолов, больше не получается. И в этот раз я обращал внимание на то, что апостолы проповедуют, люди обращаются, хотя проповеди, записанные в Деяниях, очень примитивные. От проповеди апостола Петра или проповеди Павла в Афинах очень трудно обратиться, потому что там материала-то практически нет. Говорится там про Бога, про Моисея, про Давида, очень конспективно, и потом Иисус Христос, которого Бог воскресил, Он всех спас и прочее. Сейчас, если бы свежие люди услышали такую проповедь, они бы вообще не поняли, к чему это и про что это. Надо понимать, что там и тогда эта проповедь держалась «на трех китах». На том, что люди были в явном виде религиозные, и иудейская традиция была хорошо укоренена — не просто в сознании, а, можно сказать, в генетической памяти этих иудеев. Второй момент, это репутация апостолов. Они приходили как люди, которые проповедовали с силой. То есть, их шествие обгоняла молва об исцеленных. И к их репутации, конечно, относилось и то, что эти апостолы и ученики входили в число гонимых властями, у них не было никаких порочащих связей с властями, никакой коррумпированности. И третий момент, это сами чудеса, которые сопровождали их проповедь на глазах у людей, которые это слышали. Эти три вещи встречались в разных пропорциях, в зависимости от аудитории, в которой они оказывались. Но так или иначе, проповедь Иисуса Христа, даже очень короткая и примитивная, как такой скелет обрастала сразу плотью. Читать далее »

Деян 6,1-7; Мк 15,43-16,8

На что бы я обратил внимание в сегодняшних чтениях? Первое – эти женщины, которых стали называть в православии «жены-мироносицы», хотя какие они мироносицы, просто женщины и всё. По-видимому, они первыми обнаружили, что что-то не так, камень отвален и так далее. Какие видения у них были, трудно сказать. По крайней мере, евангелист Марк их описывает таким образом — женщинам стало понятно, что что-то не то. И обычной человеческой смерти не получилось. Характерно, что они испугались, побежали и никому ничего не сказали. Почему? Потому что на Востоке, в отличие от нашей европейской культуры (хотя и в нашей культуре это в какой-то мере сохранилось), женщина принадлежит как бы к другой цивилизации, другой народ. Есть основной народ — это мужчины, а другой народ — это женщины, а дети до инициации — это вообще как бы не люди, а такие полуфабрикаты. И вот вроде у всех есть вера, все ходили с Иисусом, слушали Его, чудеса Его видели и сами всё делают, а такая простая вещь, как общение между учениками и ученицами, не получается. Читать далее »