Семья Святого Лазаря

1 Кор 3,9-17; Мф 14, 22-34

Мы как бы вступаем сейчас во вторую часть Евангелий. Эти события: смерть Иоанна Крестителя, хлебы, Преображение, вот это чудо — перемежаются предсказаниями Иисуса о страдании, смерти и воскресении. Смерть Иоанна Крестителя выступает как провозвестник смерти Иисуса. Мы видим, что Иисус это неоднократно повторяет в Евангелиях, и после Преображения ученики начинают задумываться: что это Он говорит о Воскресении, что это за штука? Но если читаешь Евангелия, то видно, что это проходит у них мимо ушей. Читать далее »

2 Кор 11.21 – 12.9; Мф 16. 13-19

Сегодня один из важнейших для Церкви праздников. Сегодня мы вспоминаем этих двух лидеров первой Церкви. Людей, которые, может быть, более всех были воплощениями Иисуса Христа. Конечно, слово «воплощение» здесь плохо подходит. «Воплощение» — в том смысле, в котором заместитель начальника часто впитывает в себя все черты и харизму начальника. Вместе с тем эти люди совсем не являются идеальными образцами для подражания. Петр неуверенный, часто колеблющийся. Павел хитроватый.

В смысле твердости гораздо лучше получалось у Новодворской, которая вчера умерла. Читать далее »

Еф 2, 19-22; Ин 20, 24-29

Думал о том, насколько я понимаю ментальность иудеев того времени, когда составлялись Евангелия, и ментальность христиан, которые составляли Новый Завет. Понятие духа или духов -оно такое многоплановое. В Евангелиях мы встречаем духов или бесов, которые изменяют поведение человека, такая вот реальность. То, что заставляет человека быть неразумным и поступать, как будто это не он сам действует.

Гораздо меньше или даже почти не присутствует представление о духах, которые как бы способствуют организации происходящих событий, — то, что так подробно описано у Кастанеды в первых томах. Эта реальность встречается отчасти в Ветхом Завете, но очень мало. Читать далее »

Рим 5, 1-10; Мф 6, 22-33

Для меня сейчас в этом Евангелии ключевой была фраза «Око — светильник для тела». Забота о чистоте глаза. Конечно, речь идет не о физическом глазе, а о всей системе нашей личности, которая воспринимает происходящее. В этом смысле око смотрит: и вовне око смотрит, и вовнутрь самого себя, воспринимает и оценивает. Духовный смысл восприятия — в оценке воспринимаемого.

Дальше Иисус говорит на тему «не заботьтесь о том, о чем заботиться так сильно нужды нет». Я так понимаю, что идет речь об извечном и фундаментальном человеческом страхе, что мне чего-то не хватит. Не хватит удовольствия в жизни, комфорта, вещей не хватит, любви, продолжительности самой жизни не хватит. Вот эти вещи. Читать далее »