Семья Святого Лазаря

Разделяя национальный траур и склоняясь перед погибшими и их близкими, я никоим образом не одобряю либертарианской борьбы моих собратьев-журналистов из Шарли Эбдо.

Франция переживает свое 11 сентября. Вот что означает национальный траур, объявленный впервые с 2001 года, когда он был знаком солидарности со США после террористических актов в Нью-Йорке и Вашингтоне. К счастью, нам не пришлось оплакивать 3000 погибших, как тогда, но мы потеряли двадцать человек, среди которых полицейские, 10 журналистов, 4 клиента кошерного супермаркета – все они были подло убиты, и три террориста, ведь мы должны сочувствовать и этим безумцам… не следует забывать и о многих людях, получивших физические или душевные раны, конечно же, очень тяжелые. Читать далее »

Гал 1, 11-19; Мф 2, 13-23

Чудной сегодня праздник – Иосифа обручника, Давида царя и Иакова брата Господня. Я бы назвал сегодняшний праздник «день иудея». Отмечая день иудея, что мы можем отметить? На фигуру Давида надо смотреть в контексте тогдашних представлений о достоинствах праведника, это первое. Второе – на нее, конечно, надо смотреть как показано, по контрасту с Саулом. Оба помазанники Божии, но отличаются тем, что один склонен к импульсивным и даже к компульсивным действиям, припадкам ярости, а у Давида этого начисто нет, он как бы разумен на 100%. Его разумность иногда дает сбои, поскольку движется не мотивами служения Богу, а похотью или чем-то еще, как в известной истории. (Хочется сказать, с Серсеей. Сейчас уже читаю 4 том, оторваться никак не могу и, в общем, получаю там определенные инсайты для осознания этой библейской истории.) Читать далее »

Евр 11, 9-10,17-23,32-40; Мф 1,1-25

Позавчера был наш престольный праздник — день святого Игнатия Антиохийского. Прославился он двумя вещами: мученичеством и тем, что ввел антифонное пение. До него такого изобретения не было. Жития написаны так, что доверять можно только этим двум фактам. Остальные факты такого типа: когда его растерзали звери, сердце его осталось нетронутым, и когда потом это сердце разрезали, на внутренней стороне его золотом было написано «Иисус Христос». Эта история фигурирует на нашем просвещенном сайте pravoslavie.ru. На деле он был учеником апостола Иоанна, который дожил до глубокой старости и освятил евангельскую литературу своей своеобразной мистикой, как бы и очень сложной, и в то же время очень простой. Игнатию Антиохийскому пришла пора отправляться на казнь по этапу: сейчас этап — это очень долгое дело, так же было и тогда. На каждой остановке он встречался с общинами или, по крайней мере, писал им укрепляющие послания. Когда мы смотрим на эти послания сегодняшним глазом, ничего такого нет, но видно, что он как пастырь давал людям для укрепления то, что им нужно сейчас. Читать далее »

1 Ин 2, 18-21; Ин 1, 1-18

Особенность этого уходящего года – в тысяче километров на юго-запад гремели залпы из установок залпового огня, била артиллерия крупного калибра, причем это всё началось исподволь: год назад никто себе и представить такого не мог. Киевские омоновцы побили дубинками каких-то романтических студентов, и казалось, что вот – ужас по телевизору показывают, демонстрация, насилие. И никто представить себе не мог, что пройдет еще 3-4 месяца и начнется почти настоящая война. Почти настоящая, потому что воевали обе стороны хоть и с ожесточением, но как-то по-домашнему. Малопрофессионально, в общем. Но сейчас уже есть возможности, переводят в профессиональную войну. Была также проведена изящная бескровная операция под названием «Крым наш», и мы даже не понимали, что происходит. То есть, для остального мира это выглядело как то, что оттяпали кусок у суверенного государства, а для нас по-прежнему – Украина наша, братский народ, Крым был наш, он и есть наш. Потом эти стереотипы начали ломаться. Ломалось у кого-то много, у кого-то мало. Стереотип, что НАТО – это такой почти дружеский оборонный союз, что Европа – это такие страны, куда поехал, если деньги есть, и там тебе все улыбаются. Ну и так далее. Читать далее »

Кол 3, 4-11; Лк 14, 16-24

Как я уже сказал, Иисус был приглашен в гости, одним из фарисейских начальников. Собралась, по-видимому, компания местных фарисеев – местная интеллигенция, интеллектуалы, носители духа. Ожидали, что получится интеллектуальный пир, беседа, в которой можно будет наслаждаться ходами мысли, тонкими аргументами. Правда, на Востоке это имело специфический вид: вид обмена притчами и толкованиями этих притч. Иисус им так и говорил притчами, всю дорогу, – по крайней мере, Лука это так видел. Ну и, по-видимому, не порадовал их. Особого наслаждения не получилось, потому что Иисус критиковал фундаментально важные для этого окружения вещи. То есть то, что все идет нормально, мы стараемся жить по заповедям, религиозный уклад в Израиле получается, так что всё мало-помалу движется к исполнению обещаний Ягве. К исполнению эсхатологических обещаний – для фарисеев эсхатология была важной составляющей их религиозного оптимизма. Читать далее »

Ис 52, 7-10; Евр 1, 1-6; Ин 1, 1-18

Как я уже говорил, я сегодня был на самой ранней мессе, и меня захватила эта радостная атмосфера. Собственно, она меня еще со вчерашнего утра захватила, состояние облегчения «никому ничего не должен». Я к этому отнесся с понятной осторожностью, потому что обычно после этого бывают всякие обломы, перепады от радости к отчаянию и тому подобное. Поэтому я старался и пребывать в этом состоянии, и одновременно сознавать, что происходит, – так сказать, получать двойное удовольствие от происходящего. Читать далее »