Семья Святого Лазаря

Ис 26, 1-6; Мф 7, 21. 24-27

Так величественно во вступительной молитве говорится о Франциске Ксаверии, что его проповедью Бог приобрел многие народы. При жизни-то у него успехи были достаточно скромные, хотя в Индии действительно за несколько лет удалось построить 40 церквей. Я так понимаю, что христианство в Индии развивалось уже гораздо позднее, уже после Португалии усилиями англичан. Ксаверий из аристократической семьи, чем во многом и объясняется и его миссия. Сам он баск из Каталонии, но учился в университете в Париже, это середина XVI века, разгар борьбы с Реформацией. Он жил с товарищем в комнате, и к ним подселили Игнатия Лойолу. Игнатий был как минимум лет на 10 старше их, уже воевал, и все такое. Франциску Ксаверию он не понравился, потому что философией Ксаверий интересовался, но настроен был на светскую карьеру. Потом так получилось, что товарищ уехал, они с Лойолой в комнате остались вдвоем, и Игнатий его допек. Как они вспоминают, он его допек евангельской фразой, что, мол, какой смысл приобрести богатство на земле, если, умирая, из него ничего не возьмешь. Но для юного философа это изысканный аргумент, в логическом смысле. В конце концов Франциск Ксаверий оказался одним из семи первых последователей Игнатия и первых членов общества, которые он организовал. Они дали и монашеские обеты, и дополнительно обет верности Папе. Читать далее »

Еф 5, 8-19; Лк 10,25-37

Эта история – уже избитая тема. «Кто мой ближний» и история про самарянина. На что я сегодня обратил бы внимание – на многовековой, наверное, конфликт между иудеями и самарянами. Там вообще были миграции населения довольно большие – понятно, что все перемешивались. Но возникло разделение в период вавилонского плена, когда наиболее интеллигентная часть народа была отведена в Вавилон, где она была востребована. Остальные оставались на месте, смешивались с окружающими народами, отчасти дичали, отчасти нет. Потом часть народа, жившая в Вавилоне, вернулась назад, и вернулись они как возвращаются люди из эмиграции и часто видят себя патриотами в гораздо большей мере, чем те, кто никуда не уезжали. Разделение это, вероятно, укреплялось за несколько сот лет. Уже ближе к евангельским временам иудеи, жившие в Иудее, территориально обособились, считали себя в Палестине людьми первого сорта, и действительно были и более богатыми, и более образованными в религиозном смысле. Самаряне – в основном, жители Самарии, хотя и не только – числились у иудеев как люди второго сорта. Действительно, эта область была менее развита экономически, и религиозные взгляды у них были более эклектические: единого Бога признавали, и других тоже. Поэтому со временем иудеям было запрещено и общаться с самарянами, и даже просто здороваться, и так далее. Читать далее »

Дан 6, 11-27; Лк 21, 20-28

Немного смешным в книге пророка Даниила, в истории Даниила кажется воздаяние для доносчиков, которые настучали царю на Даниила: брошены в львиный ров и они сами, и дети их, и жены их, и автор победоносно сообщает, что не достигли еще дна, как львы уже все их кости перегрызли (Ср. Дан 6, 24). Тем не менее это перекликается с евангельским текстом, когда Иисус говорит: «Горе беременным и кормящим грудью в эти дни, потому что великое будет бедствие и гнев на народы» (Ср. Лк 21, 23). Как бы мы ни хотели переводить Евангелие в пастораль, ласкающую взор картинку, когда младенец Иисус в колыбельке, и тут овечки, и барашки, и волхвы тут же, и Дева Мария, и все такое милое… Мир не так устроен. Есть наказание, есть разрушение человеческих тел, есть катастрофы, и мы все время этому являемся свидетелями благодаря СМИ, ну и так просто. Читать далее »

Еф 4, 1-6; Лк 8, 41-56

Лука говорит про силу исцеления, которую Иисус израсходовал на эту женщину. Про силу или про энергию. Мне помнится, что мы об этом немало говорили, но все же никогда не достаточно об этом говорить, что это за сила. Как человек ее приобретает. Есть люди, у которых есть соответствующий талант или способность, они не задумываются над тем, как у них это получается. Таких людей называют целителями или чудотворцами. Но у большинства людей такой способности нет, ее приходится развивать. Само собой это не получается. Откуда берется эта энергия? Мы говорили, не помню, в прошлом году или еще раньше, что «духовная энергия» – это вообще плохое название, потому что под этим подразумевается не накачка какой-то энергией, а просто устранение внутренней преграды, чтобы, если так вульгарно сказать, нормально происходила циркуляция духа, обмен духом с Богом. Тогда начинает по-другому функционировать и тело. Читать далее »