Семья Святого Лазаря

Еф 6, 10-20; Лк 13, 31-35

Есть социальная безысходность и даже фатализм из-за того, что нескладно идут в мире дела. Я каждый раз радио слушаю, интернет читаю, новости, всю эту лапшу, которую вешают на уши, тщательно выбранную и просеянную. Но всё равно даже через эту лапшу видно неблагополучие. Неблагополучие фундаментальное, которое не проходит на фоне того, что в мире очень резко идут изменения. Когда мне было 25 лет, животных на планете было практически в два раза больше. Сейчас люди, люди. Люди, у которых некоторые потребности животные, а некоторые совсем особенные. Как земля и космос всё это будут пережевывать и сумеют ли, непонятно. Читать далее »

2 Кор 9, 6-11; Лк 7, 11-16

Когда я думаю об Иисусе, об Его даре исцеления – исцеления, оживления – думаю о том, что Евангелия с определенностью показывают, что до крещения в Иордане Иисус ничего такого не делал. Способность в Нем проявилась не сразу, Он не был юношей или молодым человеком, способным к исцелению. Я в этой связи вспоминаю падре Пио в Италии, который был нормальным семинаристом, окончил семинарию, его рукоположили, а потом оказалось, что он не может быть священником. Ему приходилось сидеть у себя и молиться, и у него появились стигматы. Только по прошествии нескольких лет он смог опять с народом служить и литургию, и исповедовать. Только тогда у него открылись эти дары. Дары исцеления и чтения в душе человека. Читать далее »

Еф 3, 14-21; Лк 12, 49-53

В традиционных патриархальных семьях муж – глава семьи, работник, его жена, она же невестка, тоже работница, дед – патриарх, свекровь. Когда деда нет, там раскладка такая, что главными являются муж и свекровь. Жена подчиняется свекрови, поэтому считается, что никакого конфликта между ними просто не должно быть. Сейчас у нас всё поменялось, а тогда было так. Поэтому слова Иисуса звучат дико – родители против детей, дети против родителей, и так далее. Почему так? Потому что разное видение мира, разные точки отсчета в видении мира. Первое Чтение – как бы геодезическое. Как правильно установить точку начала координат и координатной оси, чтобы правильно отсчитывать широту, долготу, высоту, глубину, всю эту геометрию. Если этот репер правильно поставлен, тогда я не спутаю верх с низом или лево и право. Говорится о том, что Троица нам дает правильный репер. Читать далее »

1 Ин 4, 12-19; Ин 19, 25-27

В том, что касается Церкви, сегодняшнее Евангелие – это один из центральных моментов Евангелия от Иоанна. Этот скромный отрывок, когда Иисус на кресте передает ученика Иоанна своей Матери как сына, Церковь на протяжении тысячелетий понимает как то, что Мария становится матерью не только евангелиста Иоанна, но и остальных учеников, всей Церкви. В Символе Веры этого положения нет, но в сознании католической Церкви есть. У всех нас жизнь складывалась по-разному, с матерью отношения были разные, соответственно, есть разные представления о материнстве, но эталон материнства мы получаем из образа Богородицы, из образа Марии. Читать далее »

Гал 3, 1-5; Лк 11, 5-13

Я пытаюсь перестраиваться на старость. Это происходит и естественным образом, но как-то противоречиво. С одной стороны, интересно бывает прочитать или узнать про какие-то новые вещи в науке, в истории, в мире. С другой стороны, понятно, что время заниматься этим уже проходит, если не совсем прошло. Нужно обращаться к другому знанию – к знанию, которое находится за порогом смерти. Конечно, с этим трудно. Читать далее »

2 Кор 4, 6-15; Мф 22,35-46

Законники – это серьезные люди, которые хорошо изучили иудейский закон и его толкование. Эта деятельность требует важных человеческих качеств, даже добродетелей. Требует добродетели трудолюбия, четкости мышления. Мы знаем, что четкость в мышлении связана с четкостью в жизни, с порядком в жизни. У кого в голове концы с концами не сходятся, у того и в поступках то же самое. Эти качества: трудолюбие, четкость, способность к планированию, это всё качества, присущие не только праведному человеку, добродетельному, но эти качества встречаются и при таком заболевании, как трудоголизм. Понятие «трудоголизм» появилось в 70-х годах прошлого века, когда в Европе, в Америке был всплеск наркомании, особенно молодежной. Тогда активно занимались изучением зависимостей и обнаружили, что есть люди, которые не принимают никаких психостимулирующих веществ, ни алкоголя, ни наркотиков, но их личность примерно таким же образом оказывается поврежденной, как личность наркомана. Это стали называть трудоголизмом по аналогии с алкоголизмом. Читать далее »

1 Кор 1,18-24; Ин 19

Если просто подходить к этим крестным страданиям, то повезло парню – здоровый, не болел ничем, несколько часов помучился и всё – в раю, в блаженстве. Если это сравнить с какими-нибудь печеночными приступами или когда камни лезут через мочеточники, человек на стенку лезет многими часами, то это даже проще. Или онкологические больные, когда процесс метастазирования заходит уже так далеко, что оболочки нервов разрушаются, и боль невыносимая, и ничем ее не угасишь, наркотики уже не действуют. Ну и так далее. В нашей жизни, в самой обычной, полным-полно страданий, превосходящих эти.

Но в богословии есть понимание того, что Крест, который на себя взял Иисус, простирается дальше. Читать далее »

Ам 8, 4-7; 1 Тим 2, 1-8; Лк 16, 1-13

Проповедь мы сегодня уже послушали. Я вспомнил сейчас историю, которую рассказала мне одна знакомая психотерапевт о своем клиенте. Клиент на грани шизофрении, а она с ним занимается уже много лет. Видно, что у него трудности с общением. Он вспомнил или ему показалось, что вспомнил: в очень раннем возрасте, до пяти лет, он принял решение избегать людей. С тех пор это делает, и с годами это принимает всё более болезненные формы. Но тут вопрос греха. Я уже много об этом думаю. Читать далее »

Деян 13, 25-32; Мк 6, 14-30

Проповедовал бы Иоанн Креститель покаяние тихо и спокойно, возвещал бы пришествие Христа Мессии, а он в политику полез. Перестал говорить в общем, а начал говорить конкретно. Окончилось всё головой на блюде, чтобы ковры не закапать. Так называемые маленькие люди завидуют большим людям, но одновременно прилагают большие усилия, чтобы так и оставаться маленькими людьми, не дай Бог сделать или сказать чего-то выдающееся. Я сейчас не имею в виду психопатов, которые шокируют публику произведениями искусства, прибивая себя гениталиями к Красной Площади. Это не совсем то. Или ребят, которым удалось благодаря способностям и моральной неразборчивости где-то в начале 90-х бабок нарубить большую кучу, а теперь появляться в светской хронике. Иоанн Креститель за успехом и за известностью не гнался, по-видимому. Так получилось, что слово его имело большой вес. Настолько большой, что Ирод вынужден был на это слово отреагировать, хотя чего там – какой-то пастух выступает. Ерунда такая. Слово. Читать далее »