Семья Святого Лазаря

Деян 5, 34-42; Ин 6, 1-15

Давайте сейчас посмотрим на этих людей, для которых произошло это чудо умножения хлебов. Иоанн евангелист пишет, что множество народа пришло, потому что видели чудеса, которые Иисус творил. Прежде всего, чудеса. После того, как они наелись хлеба и рыбы, и оценили это еще одно чудо – хорошее, правильное, отвечающее нашим потребностям – они решили его короновать, сделать Его царем. Иисус, узнав об этом, ушел. Почему Он так сделал, евангелист не объяснил, но догадывается, что тяжело было Иисусу смотреть на такую реакцию людей. Не знаю, что Он чувствовал, но мы знаем, что через какое-то время практически те же люди на вопрос Пилата будут кричать «Распни Его». Те же люди, которые видели чудеса и исцеления, которые хотели Иисуса сделать царем, кричали «Нет у нас царя, кроме кесаря». Эти люди – это мы, это то, что в нас есть. Читать далее »

Деян 5, 27-33; Ин 3, 31-36

Сейчас после пасхальной седмицы в литургии Слова начался особый период – мы читаем Евангелие, где Иисус после Страстей разговаривает с учениками, разговаривает с людьми и пытается передать им истину о Боге, которая даст силы. Но у людей этой силы нет, и они не готовы ее принять, и не понимают, что Иисус говорит им, и так далее. Это евангельские Чтения.

Первое Чтение из книги Деяний все время будет нам повествовать уже о первой христианской Церкви, первых общинах, после того, как Иисус вознесся к Богу и ушел туда, где Ему видно нас. В результате ученики получили силу Духа. Если следить за содержанием литургии Слова в эти дни, как она будет идти изо дня в день, то будет поражать контраст не просто между поведением, а между ощущением жизни – жизни в себе. И вообще как изменились люди, о которых мы читаем в Деяниях Апостолов, первые христиане, по сравнению с людьми из Евангелия во время Страстей Иисуса. Читать далее »

Деян 5, 12-20; Ин 20, 19-31

В последней строке евангелист объясняет, для чего был создан этот текст – Евангелие от Иоанна. «Дабы вы уверовали, что Иисус есть Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». Такие тексты называют богодухновенными или инспирированными. Цель этого текста не рассказать о жизни Иисуса, не дать Его биографию, не увлечь читателя описанием каких-то интересных вещей, занимательных чудес, психологических подробностей, не передать людям какую-то идею. То есть, не годится всё то, чему бывает посвящена литература. Цель – соединить с живым Христом и через Него с Богом. Читать далее »

Чтения

Что у нас получилось? Умерев на кресте, Иисус должен был пойти обычным человеческим путем – дальнейшего распада, когда более или менее осознанная часть личности сохраняется и наблюдает свое очищение. С очищением непонятно, насколько оно полное, но это мучительное пребывание в виде полуфабриката без тела, по-видимому, имеет место быть. То, что иудеи называли «пребыванием на лоне Авраама», на животе у него – для Божьих людей. Так предполагалось. Но у Иисуса этот нормальный путь как-то не пошел, вместо этого такое полу-физическое тело, полу-дух, с властью личности над обликом этого тела, над пребыванием этого тела в пространстве. Это возвращается на землю на какое-то время в явлениях Иисуса. За неимением более подходящего термина сам Иисус называл это «воскресением», и публика тоже. Хотя, строго говоря, воскресением называли то, что произошло с Лазарем. Умер и ожил. Каким умер, таким и ожил. А это было нечто новое. Читать далее »

Флп 4, 4-9; Ин 12, 1-18

Особого смысла не вижу в этом празднике, как в воспоминании торжественного или праздничного входа Иисуса в Иерусалим. На самом деле это один из этапов того, как Иисус планомерно осуществлял путь к распятию. Когда Он воскрешал Лазаря в двух шагах от Иерусалима, Он не мог не понимать, какой это будет сенсацией и к каким последствиям приведет. Тем не менее Он это сделал, и это было последней каплей, которая переполнила терпение первосвященников. Ему вынесли приговор. В Евангелии у Иоанна кульминация идет по всем направлениям. Внутри общины Иуда решает, что он ошибся. Он думал, что Иисус – это действительно фигура мессианская, а оказалось нет, занимается какой-то ерундой, экзальтированная истеричная женщина Мария мажет Ему ноги этим маслом, Иисус готовится, как Он сказал, к собственным похоронам, в общем, дурдом. Иуда решает со всем этим завязать. Я повторяю, что Иисус планомерно идет к распятию. У Него есть понимание, что по Писаниям Он должен быть жертвой для Бога за людей. Прежде всего за свой народ. Этот народ временами себя осознает как представитель всего человечества. Читать далее »

Исх 32, 7-14; Ин 5, 31-47

Свидетельство бедности и слабости человеческих возможностей – для меня это первое чтение. Хотя по богословию, это реклама просительной молитвы. Просить за грешника. Точно так же, как Авраам просит за праведников, которые в Содоме, чтобы Бог не уничтожал их вместе с нечестивыми. Молитва заступничества за грешников изображается здесь так, что Бог жестокий, неповоротливый, Он тяжел на подъем для прощения. А проситель кроткий, зла не помнит, святой, в общем. А иначе непонятно – если Бог сам добр и сам все понимает, непонятно, для чего Его еще нужно упрашивать. Читать далее »

Евр 6, 13-20; Мк 9,17-31

То, что происходит с сыном этого человека, похоже на эпилептический припадок. Человек теряет равновесие, падает, начинаются судороги, на губах появляется пена. Потом застывает. Эти припадки – далеко не единственная беда этого молодого человека. У него такое поведение, когда видит что-то опасное, завораживающие – огонь или бурную воду, то бросается туда. Такие вещи тоже бывают, сильная поврежденность психики, направленная на самоуничтожение. Но одно дело – поврежденность, когда при небольшом возбуждении человек сразу теряет над собой контроль, другое дело – эта тенденция к самоуничтожению. Это бесовские дела. Читать далее »

Деян 3, 1-13, 16, 19; Мк 8,34-9,1

Сегодня праздник Креста Христова. У него есть исторические основания, более или менее достоверные. Но дело не в этом. Дело в том, что крест – это не просто две деревянные палки с гвоздями, которые нашли в триста каком-то году. В христианской Церкви крестом называют способ жизни, принцип жизни. Читать далее »