Семья Святого Лазаря

1Цар 8, 1; 3-22; Мф 22, 1-14

Очень насыщенная содержанием сегодня литургия Слова. Тема Царства. В одном случае земного Царства, в другом – небесного Царства. В одном случае текст почти исторический, в другом Иисус рассказывает притчу. Можно об этом поговорить. После Моисея в Израиле была попытка ввести чистую стопроцентную теократию, чтобы правителем был Бог, и были некоторые уполномоченные лица из народа, которые бы проверяли, живут ли люди по заповедям Божьим. То есть, это судьи. Стало видно, что с судьями не получилось, наверное, через пару поколений. Не только потому, что начались нормальные процессы коррупции и развращенности властью. Даже не развращенности властью, а эти люди, судьи, присваивали себе власть Бога и судили по-своему, в своих интересах. Это с одной стороны. Читать далее »

1 Кор 1, 1-9; Мф 24, 42-51

Насчет моделей Церкви. У меня было большое облегчение, когда я услышал, что это произведение Ф., потому что теперь мне можно не стесняться в выражениях. Чего-то он там писал про модели Церкви концентрическую, по служениям, литургия и дьякония, потом по модели брака Христа с Церковью, потом миссионерская модель Церкви, направленная на преображение мира, потом концентрические круги, потом набор маленьких кругов.

По большому счету, у Церкви есть только одна модель. Община – это модель даров. Харизматическая модель. Это такая специфическая церковная модель. Если мы в Новом Завете апостола Павла и других посмотрим, то на первом месте дар пророка. Дар и служение. Есть две стороны одного и того же – дар и служение. Дар – это то, что Бог дает, а служение – это то, как человеку удается это исполнять для общины. Служение пророка, апостола, евангелиста, учителя. Это первые, насколько я помню, основные служения. Может быть, я сейчас кое-что заменил. Читать далее »

2 Фес 1, 1-5. 11b-12; Мф 23, 13-22

Праздник святой Моники, матери святого Августина. Вы знаете, что они жили в IV веке, это время необычайного развития Церкви, время, когда Церковь стала государственной. Очень трудно говорить о них отдельно. Потому что мать и сын или дочь – соединены такими связями, которые больше человеческого сознания. Соединены через тело. Если понимать под телом не такую материальную штуку, где мышцы, кости, внутренности, а иметь в виду сложнейшую систему, в которой тысячелетиями эволюции выработаны способы общения и способы контакта, превосходящие во многом возможности вербального общения. Мать и дети связаны друг с другом, повторяю, через тело. Читать далее »