Семья Святого Лазаря

Деян 3, 1-13, 16, 19; Мк 8,34-9,1

Сейчас по случаю весны многие себя чувствуют плохо, соображают плохо, ошибаются часто на работе и дома. Эмоции плохо удается контролировать. На самом деле это тоже пост – естественный пост. В местном православии очень большое значение придают пищевому измерению поста. По этому поводу продвинутые католики и продвинутые православные много издеваются, много насмешек. Но все-таки из видимых дел пищевой пост – это самое трудное. Не сам голод как таковой, а постоянные мысли о пище. Постоянно крутятся в воображении картины как бы поесть, даже скромная постная пища вызывает вожделение. Читать далее »

1 Кор 7; Мф 22, 30; Мк 12, 25

Павел однозначно здесь говорит в таком, я бы сказал, эсхатологическом угаре, ожидая, что вот-вот Христос придет, и не будет ни мужей, ни жен, а все будут в воскресении мертвых как ангелы на небесах. Так он и пишет – по слабости вашей, из-за похоти, чтобы она к греху не приводила, советую вам жениться и выходить замуж, во избежание блуда. Но желаю, чтобы все люди были как я. И тут же он пишет – но все-таки каждый имеет свое дарование от Бога: один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться как я, но, если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, это лучше, чем разжигаться. И в другом месте он пишет: если девица выйдет замуж, не согрешит, но таковые будут иметь скорби по плоти, а мне вас жаль. Скорби по плоти – это скорби, связанные с человеческой привязанностью. В том же эсхатологическом угаре он пишет: «время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся» (1 Кор 7, 29-30), ибо проходит образ мира сего, и я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатые заботятся о Господнем, как угодить Господу. А женатые заботятся о мирском, как угодить жене. И так далее. Читать далее »

Дан 3, 25. 34-43; Мф 18, 21-35

В этой притче идет разговор о прощении. А прощение – это как бы оборотная сторона принятия страданий. Когда мы повторяем многократно – Иисус Христос «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп 2, 8), разделил человеческую природу, человеческие страдания и всё такое. Это благородное участие людей в солидарности, в страдании. Можно просить: «Господи, у меня с Тобой такие особые отношения любви и доверия, почему я должен разделять судьбу и ткань жизни других людей, которые болеют, мучаются, страдают от общения с дурными людьми, испорченными, неполноценными… Почему?» А просто из солидарности. Из того, что я хочу быть со всеми людьми. Жить и принимать всё то, что они принимали. Не желать быть исключением из правил. Читать далее »