Семья Святого Лазаря

Деян 9, 32-42; Ин 5, 1-15

Давайте декорации поставим. Эта купальня у Овечьих ворот, возле которой пять галерей крытых. Источник, который, по-видимому, пульсирует. Может быть, целебный, может быть, действительно помогает от каких-то болезней. Давайте посмотрим, как автор это описывает. Там сидело и лежало «великое множество», толпа самых различных больных. Кто первым успевал сойти в воду после возмущения воды, исцелялся. Мы люди современные. Когда читаем описание такого типа, мы воспринимаем его как факт. Что вот такой-то больной, когда прошел курс такого-то лечения, выздоровел. Но при тогдашнем строе мышления автор излагает нам народное поверье. Люди так думали. И автор не считает необходимым добавлять, что люди так думали. Представляет это как истину и воспринимает это как истину. Был ли он сам когда-нибудь возле этого источника, видел ли исцеленных, мы не знаем. Он излагает поверье, народную сказку — излагает как факт. Читать далее »

Деян 8, 5-17; Ин 6, 27-33

В Деяниях Апостолов смешная история изложена. Был этот Симон предсказатель — ходячая сенсация для народа. Народ восхищался, преклонялись перед ним. А потом появился Филипп, у которого получалось исцелять, как Иисус делал. Исцелять, изгонять бесов. А Симон умел только предсказывать. Народ тут же переметнулся к Филиппу как к более полезному, к более значительной фигуре. Симон тоже признал, что был неправ, крестился. Но какой толк от этого крещения был, непонятно, не читаем это. Лука пишет, что после пришли апостолы Петр и Иоанн, тяжелая артиллерия. Помолились о принятии Святого Духа в этой общине. Как они потом переживали испытания, которые, несомненно, были, и насколько надежно было это принятие Духа Святого? Не написано в Деяниях Апостолов… Читать далее »

Деян 6, 1-7; Мк 15, 43 – 16, 8

Вся последняя глава Евангелия от Марка вызывает большие вопросы, потому что написана она в другом стиле, чем остальное Евангелие. Похоже, что этот фрагмент, который мы прочли, это была действительная первоначальная концовка, а остальное в 16 главе – конспективное изложение событий, которые были в других синоптических Евангелиях. Явление Иисуса Марии Магдалине, в Эммаусе и прочее – очень коротко перечислено. Так что концовка такая: «выйдя, побежали от гроба, их объял трепет и ужас, никому ничего не сказали, потому что боялись». Воскресение Иисуса тайной так и остается. Читать далее »

Деян 4, 1-10; Ин 3, 16-21

Я в это время каждый раз повторяю, что, особенно, для Иоанна евангелиста принять и поверить в то, что Иисус воскрес как Сын Божий, можно только под действием Святого Духа. Конечно, тут возникает вопрос, как отличить реальную веру от деклараций, от того, что я себя уговорил, что я верую и считаю себя христианином на этой основе, считаю, что я нахожусь под действием Святого Духа и прочее. Проверяется всё в жизненных испытаниях. Жизнь – это такая школа веры, если у человека есть намерение свою жизнь использовать таким образом. Читать далее »

Деян 5, 12-20; Ин 20, 19-31

Главы Деяний Апостолов после сцены вознесения Иисуса и Пятидесятницы посвящены последствиям исцеления хромого от рождения человека, которого Петр с Иоанном прямо на ступенях храма исцелили. Публика была свидетелями этого, ажиотаж был, потащили их к начальству, поскольку всё происходило на глазах у народа. Начальство не смогло ничего им предъявить в вину, просто пригрозили и отпустили. Читать далее »

Рим 6, 3-11; Мф 28, 1-20

Хотел бы подытожить то, что знаем из Евангелий. История излагается в каждом Евангелии немножко по-разному. Если суммировать отстраненно, получается, что после похорон Иисуса, через некоторое время гроб оказался пустой. По этому поводу, по-видимому, разговоров было много. Судя по Евангелию от Матфея, ходила версия, что ученики украли тело и объявили, что Он воскрес. Подразумевается, что похоронили в другом месте. Может быть. По большому счету это ни на что не влияет, потому что после этого были явления Иисуса, которые, по-видимому, видело достаточно много людей. Явления не просто призрачные, а вполне вещественные, хотя видно, что восприятие Его учениками было необычным. В обычном восприятии какой человек есть, примерно таким мы его и видим. А там, по-видимому, какие-то другие каналы были задействованы, иногда Его узнавали, иногда не узнавали, иногда сразу, иногда не сразу. Попросту говоря, про этот физический мир, к которому мы привыкли, на самом деле мы почти ничего не знаем кроме нашей привычки. Это первая вещь. Читать далее »

Ис 49, 1-6; Ин 13, 21-33. 36-38

Я подумал, что Иисус, может быть, до последнего мгновения ждал, что Иуда не пойдет. Но после того, как Иуда ушел, Иисус понял, что всё идет как идет. Поэтому, очевидно, Иоанн Евангелист и вложил Иисусу эти слова: «ныне прославится Сын Человеческий». Как обычно в Евангелиях разговор между Иисусом и людьми, даже учениками, строится так, что Иисус видит, что происходит, и не может это выразить как следует. Может быть, просто сил нет душевных, говорит как бы загадками. Петр забеспокоился, что Иисус собирается куда-то уйти один, не берет его с собой. Нормальное хорошее человеческое беспокойство, но Иисус говорит намеками, что вы без видения настоящей перспективы будете как слепые котята в слабости своей тыкаться по углам.

Читать далее »

Флп 4, 4-9; Ин 12, 1-18

Евангелие от Иоанна так интересно построено, что там практически в каждой главе можно разглядеть всё Евангелие целиком и пасхальную тайну. Первая часть Евангелия от Иоанна завершается этими эпизодами, чудом воскрешения Лазаря. В предыдущих главах чудеса Иисуса идут по нарастающей: разговор с самарянкой, исцеление в Иерусалимской купальне, исцеление слепорожденного. Напряжение этой драмы последовательно возрастает. Кульминация чудес, предшествующих Страстям, это история с Лазарем и его семьей. Евангелист так построил эту историю, что видно, что воскрешение Лазаря предшествует воскресению самого Иисуса, о котором он говорит, и главное, общему воскресению. Воскресению всех людей в последний день. Сестры Лазаря исповедуют эту веру, и именно на ней и осуществляется воскрешение Лазаря. Осуществляется это чудо на этой вере как на основном, может быть, условии. Читать далее »