Семья Святого Лазаря

 Гал 2, 16 – 20; Лк 8, 41-56

Хоронили францисканца, отца Петра Корнелюка на прошлой неделе. Он 70-го года, не молодой, но и не старый. Он болел, менингит у него был. Епископ разослал циркуляр, чтобы молились за его здравие, народ молился исправно в храмах. А он взял и умер. Одна женщина мне написала, что как же так, все молились, а Бог проигнорировал. И говорит «я теперь в таком недоумении, зачем молиться вообще, зачем это нужно. Или просто повторять, да будет воля Твоя». Чуда ожидаемого не произошло, а у Иисуса тут в Евангелиях чудеса все время происходят. Иногда не происходят, но тогда евангелист скромно упоминает, что Иисус у себя в поселке Назарете не смог совершить многих чудес «по неверию их». Неверию родственников и прочих. Понятно, что иногда у Иисуса получалось, иногда нет, а по какой причине, мы не знаем.

Конечно, иногда бывает понятно, что миссия человека на земле закончена, то, что он мог сделать, сделал, качественно уже лучше не станет. А иногда остается только догадываться, что может быть на небе для этого человека больше дел оказалось. Это всё утешительные догадки, скорее.

В истории про женщину с кровотечением после всех дел Иисус ей говорит «дерзай, дщерь». Дерзать — это, по смыслу, желать вещи, которая не может быть достигнута. Иисус ей так говорит, и как-то мы применяем это или пытаемся применять к себе, пытаемся дерзать. По большому счету то, что нам удается собираться вместе уже столько лет, это уже чудо. Есть за что благодарить. Про Церковь непонятно, как с ней будет и что с ней будет. То, что мы тут можем сделать какие-то маленькие островки Царства Небесного на земле, сажать и поливать, надо это делать.

Про Христа мы говорили на группе. Иметь к Нему благодарность свежую, это трудно как-то. Действительно всё приедается. К нему и многим сотням тысяч хороших людей, которые достигли святости, достигли отдачи себя Богу. За них тоже благодарить. Чувствовать общение, это не просто эмоции и ощущения, как мы чувствуем холодное и горячее, горькое и сладкое. Ощущение невидимых вещей, оно всегда включает сознательную интеллектуальную убежденность в реальности этих вещей. Вера — это такая вещь и есть. Интеллектуальная убежденность, которая помогает видеть в происходящем вмешательство Бога. Если в этом смысле веры нет, то и ощущения Бога никакого не будет. Аминь.

Священник Сергей Николенко

Изображение: Елена Черкасова, Исцеление кровоточивой