Семья Святого Лазаря

Мы говорим «жизнь веры», имея в виду, что наша жизнь веры заключается не просто в том, что мы спрашиваем, но получаем конкретные ответы. И я бы даже сказал, что не «вера без дел мертва», а вера без получаемых удачных ответов мертва. Утверждение, что «вера без дел мертва» содержится в послании апостола Иакова, оно имеет смысл только в определенном контексте. Это послание было написано, как реакция на харизматическое движение в ранней Церкви. Читать далее »

Тит 2, 11–14,3:4–7; Мк 1, 9–11

Трудно очищать Евангельскую весть от дребедени всякой. От голубя, от «Сына Моего Возлюбленного». Вещей придуманных, чтобы было как в Ветхом Завете. Писатель думает, что крещение Иисуса непонятно, как было, но должно быть как в Ветхом Завете, как написано в истории Израиля. У Луки этой атрибутики ужасно много, и Церковь, особенно средневековая, целый церковный фундамент построила на этой атрибутике. Потом последующие поколения через это пытаются верить. Накручивают на это богословие всякое, а у богословия другая цель, богословие должно заниматься очищением оснований.   Читать далее »

Мих 4, 6-8; 5, 2-5а; Мф 2, 1-12

Заканчивается наша поневоле затяжная тихая рождественская ночь с 24 декабря по 7 января, вот уже начало светлеть за окнами, у кого-то даже перед глазами стало светлеть, несмотря на то, что тихая ночь прошла довольно бурно. Я говорил уже, что в первое Рождество я был в храме св. Людовика, и там было полно народу, которые приходят только на Рождество и на Пасху в храм. Чего-то празднуют, что им нужно. Это дело их и Господа Бога, не мое дело в это лезть, но что Церковь празднует в эти праздники, я бы это свел к простой схеме. На Пасху – то, что Бог сделал для нас, «функциональное» празднование, того, что Иисус сделал: взошел на крест, потом Бог Его воскресил и так далее… А в Рождество мы празднуем, скорее, какой Он этот Иисус, что это за существо такое. «Сын Божий». Читать далее »

Евр 11, 9-10; 17-23; 32-40; Мф 1, 18-25

Жизнь так устроена, что всё время упираемся в собственную немощь, в слабости других людей, в слабость, в испорченность. Желанной жизни не получается. Я навещал дочку в интернате, она рассказала мне историю, в которой ее одноклассник задействован был. Ее бывший верный хороший товарищ. Он пошел по театральной линии, сейчас он муж Жени Беркович, режиссера, которая получила 7 лет вроде бы за один спектакль, на самом деле не из-за этого. Человек искусства, свободолюбивый – за правду, красиво вскрывать пороки, за всё хорошее против всего плохого. Получила 7 лет по популярной статье, год отсидела уже. Эта история бы меня не заинтересовала, если бы не одна деталь. Читать далее »

1 Ин 2, 22-28; Ин 1, 19-28

Папа Иоанн Павел II за несколько лет до смерти, когда уже не очень был, как-то попросил одного специалиста по восточному богословию провести для него специальные духовные упражнения по богословам, отцам-каппадокийцам, Василию Великому и Григорию Богослову. Оба эти грека получили блестящее по тем временам образование, молодые умницы были, и с этой мудростью они искали себя в монашестве. Судьба сложилась так, что потом рукоположены были, в епископы их поставили, поскольку Церковь нуждалась и всегда нуждается в светлых головах. Дефицит… Читать далее »