Семья Святого Лазаря

Евр 1, 10-2, 3; Мк 2,1-12

В пятницу мы тут служили, и интенция была за благодать для такого-то и за его покаяние. Священник принял эту интенцию, записал ее, нормально всё – за благодать, за покаяние,  правильно всё. Я к нему, конечно, прикипел, что интенция манипулятивная. Благодать, ну хорошо, благодать всем надо. А с покаянием это же типовой такой случай. Вот жена алкоголика всем рассказывает, как она страдает от того, что муж ее пьет и безобразничает, зарплату пропивает, она мучается, такая несчастная, и надо, чтобы кто-то его от алкоголизма излечил. Она узнает про программу АлАнон, приходит туда, начинает это всё рассказывать: пожалуйста, вылечите его, а то невозможно жить и прочее. А консультант или консультантша слушает это и сильно скучает.

И начинает задавать вопросы, в которых подтекст – а с тобой-то, милая, всё в порядке или нет? Эта женщина возмущается чистосердечно, ведь муж же пьет, а она страдает. Пока так – ничего в этой семье не удается сделать. Пока до этой женщины Духом Святым не дойдет, что муж приходит с работы подвыпивший, уставший, и она начинает его пилить. Или просто делает такую физиономию, что ему от чувства вины ничего не остается, кроме как повернуться и пойти напиться уже до потери пульса. В этой маленькой интенции, записанной на листочке, была отражена вся эта драма. Думаю, что для Бога ничего более отвратительного нет, чем манипулятивные молитвы, когда пытаются Им манипулировать, ограничить Его свободу.

Вчера я служил в Людовике, литургия Слова была про врагов, «любите врагов наших», я говорил об украинской войне, о том, что она гибридная, там много всего есть, но есть составляющая гражданской войны. А гражданская война — это когда люди, ходившие в один детский сад, в одну школу, говорящие на одном языке, одни песни певшие… Вот один за независимую Украину, а другой за Россию. Точек соприкосновения в этой постановке между ними нет. Когда война продолжается и ожесточение достигает предела и люди уже устают от этого ожесточения, тогда обнаруживается, что их политические противоречия, религиозные, это вещи второстепенные по сравнению с тем, что они одинаково терпят лишения, боль, кровь, грязь, усталость… И выражают они это на одном и том же языке. Одни и те же чувства милосердия у них к своим, к погибшим, к раненым. Они начинают понимать, что они одинаковые.

Я украинскую войну взял как пример просто. На самом деле похоже, что во всех гражданских войнах динамика такая – в какой-то момент они выдыхаются. Побеждает одна из сторон, начинается второй акт – террор и против чужих, и против своих, сейчас об этом я говорить не хочу. Но важен момент, когда мы во враге обнаруживаем брата своего, то есть на самом деле самого себя.

Я часто привожу пример, когда я в школе пытался заниматься живописью, преподаватель, старый художник, говорил, что когда видите контрастные цвета, всегда старайтесь понять, что в них похоже, что в них общего. Такая же вещь тут. Парадокс мирного времени, когда война уже закончена и все одинаковые, это близкие цвета, в которых надо различия искать. Мир после войны, когда начинается охота на ведьм, поиск неблагонадежных, это такая вот вещь. Это всё происходит и в больших и в малых сообществах. В семье то же самое бывает, в начале, когда люди знакомятся, сходятся, они ориентируются на то, что общее в них, различий не видят или игнорируют. А когда притрутся, эти различия выходят на первый план и люди уже перестают видеть то, что их объединяет.

Как Иисус в Евангелиях говорит, будьте как Отец ваш небесный, солнце всходит и над праведными, и над неправедными, все Его дети. Мы слышали сегодня эмоциональные высказывания, что и среди мужчин попадаются хорошие люди, и среди женщин тоже какие-то единицы есть приличные – это эмоции всё такие, малость попорченные. Дай Бог, чтобы они до разума не доходили. Да, есть люди плохие, есть люди, испорченные очень глубоко, но гораздо больше просто неразвитых людей, которые остановились на каком-то этапе и космоса не видят. Свой пятачок какой-то обозревают, на котором происходят домашние сцены, политические сцены, больше ничего не видят…

Когда мы думаем об Иисусе, для нас Он всё-таки человек космического масштаба, который со всем космосом соединен правильным образом, в отличие от нас. Мы тоже имеем связи с космосом, но они все какие-то перекрученные. Гимн, который мы на каждой мессе поем, «свят, свят, свят Господь Бог Саваоф, полны небеса и земля славы Твоей, осанна в вышних», это гимн космическому измерению Бога и нашему космическому измерению. Казалось бы, я перепрыгиваю от скандалов в алкогольной семье и войн к космической гармонии, но это всё вещи, как голограмма. Какой кусочек, фрагмент ее ни возьми, маленький, огромный, средний, везде будет картина полностью одна и та же. Как мы живем, зачем мы живем, в этом отражается жизнь всего космоса…

Аминь.

Священник Сергей Николенко

Изображение: Михаил Лихачев, Когда это кончится? 1953 (фрагмент)