Семья Святого Лазаря

Еф 5, 20-26; Лк 5, 12-16

Что касается первого Чтения, к сожалению, ложная аналогия, которую Павел проводит, имела большую популярность на протяжении веков. «Муж — жена, Христос — Церковь», приходится только посмотреть, можно ли что-то ценное из этого вынести. Там еще другая сторона дела, то, что Христос — это тайна для нас несмотря на то, что Он описан в Евангелии достаточно подробно. Но человек — это тоже тайна. И Церковь состоит из таинственных мужчин и таинственных женщин, тоже тайна такая. Происходит взаимодействие этих тайн, на уровне скрытом от нашего бедного рассудка. Вот суть дела.

А на видимом горизонте сейчас плохие дела мы видим, продолжает разворачиваться установка человечества на войну, и это порочный круг, потому что серьезная подготовка к войне — это значит деньги вкладывать в военное производство, в армию, в патриотическую пропаганду, в воспитание ненависти к врагу, укрепление и расширение его образа. Что в свою очередь усиливает настроение людей, в которых под видом патриотизма начинает господствовать страх за себя и ненависть. Страх за будущее свое и ненависть. Страх потерять свою уютную жизнь. Все это раскручивается по спирали, подпитывается инцидентами враждебности. Так называемые «мирные инициативы» оказываются в этом мире устроенными так, что в последний момент они срываются. Это тяжелое для верующего человека время, потому что не видно, чтобы Бог противопоставил что-то, чтобы сохранить мирные спокойные времена, когда в домах тепло есть, в магазинах продукты, и так далее. Деньги есть на войну, на мир не хватает… Понятно, что бабахнет через какое-то время.

Холодная война ведь тоже так происходила, гонка вооружений накапливалась, а бабахнуло непривычно, развалилась система социализма, СССР, и вместо одного фронта возникло много маленьких, тлеющих. Они тлеют, а потом начинают соединяться в один большой костер, пожар. Мы на это смотрим и не знаем, что этому противопоставить. Неуклонно это всё, неумолимо происходит. Я повторяю, что то, что сейчас пытаются под видом патриотизма развивать, там позитивная составляющая любви к родине, она маленькая и довольно поверхностная. В том смысле, что это не духовная любовь. Любовь к детским воспоминаниям, к культуре кажется неприкасаемой, но в Евангелии говорится, «кто хочет следовать за Мной, брось это всё, это всё вторично и иди за Мной». Нет, это выставляют как первичное, и тогда доминирующим настроем оказывается ненависть к врагу, который хочет это всё отнять. Очень трудный для человека момент, потому что бывает, что пожертвовать своей жизнью оказывается легче, чем пожертвовать такими милыми воспоминаниями. 

Милосердие Бога превращается для нас в пугающую тайну. Пугающую, и я бы сказал, изматывающую. Потому что годы внешнего неумолимого ухудшения дел тянутся, тянутся. Как в том же Евангелии Иисус говорит «терпением спасайте души ваши». Ранняя Церковь такие вещи пережила, падение Иерусалима тоже происходило не в один день. Пережили его и поняли, что главное в другом. По-видимому, нам тоже надо пережить для того, чтобы понять. Аминь.

Священник Сергей Николенко