Семья Святого Лазаря

Еф 2, 14-22; Лк 23, 35-43

Для меня сейчас самый тяжелый вопрос, это вопрос о смысле человеческой истории. Как-то всё движется, хочется сказать, шаг вперед, два шага назад. Идея о том, что идет одновременно и прогресс добра, и прогресс зла в мире, кажется очень похожей на правду. Библия заражает нас оптимизмом, но очень сдержанно. В исторических книгах Библии есть тексты точные в историческом отношении, как 1-я книга Маккавеев, например. Однако ее цель – дать духовную и религиозную интерпретацию происходящих событий.  

В этой книге описывается история сопротивления иудеев греческому нашествию, и особенно обращается внимание на религиозную сторону этой оккупации, когда в иерусалимском храме после того, как разрушили стены города, стали осуществлять жертвоприношения свиней Зевсу.  Свинина – неприемлемое для иудеев. Мало того, ограбили иерусалимский храм. Вся утварь из драгоценных металлов, золотая, серебряная, вся была утащена. Про человека, отвечавшего за это, царя Антиоха Епифана, потом говорится, что последовала серия поражений, он впал в депрессию, заболел и, думая о причинах поражений, вспоминал как раз кражу сосудов из иерусалимского храма. Последовала его бесславная кончина, и автор обращает внимание именно на эту связь, хотя какому-то там светскому историку или комментатору или политологу это совершенно не пришло бы в голову. Не пришло бы в голову, что с Богом шутки плохи.

Параллельная история была в России с декретом об изъятии церковных ценностей, который в 1922 году появился по инициативе Ленина. Тогда тоже ограбили монастыри, церкви, часть этих денег вроде действительно пошла голодающим, про остальное непонятно. Сколько там разворовали по дороге… Это было такое же явление, как ограбление иерусалимского храма, богослужебную утварь изымали, и разные сцены были со вскрытием мощей, когда, к примеру, красноармейцы играли в футбол головой, извлеченной из раки с мощами. Сопротивление, конечно, было в народе, и появилось знаменитое письмо Ленина к Политбюро, что эти волнения должны быть подавлены «с чрезвычайной жестокостью», я цитирую его слова, и необходимо расстрелять как можно больше духовенства. Там буквально сказано «черносотенного духовенства», но имелось в виду всё духовенство, оказывавшее сопротивление.

Менее, чем через год Ленин умер, умер очень плохо, парализованным уже. Несколько раз он обращался в Политбюро с просьбой дать ему цианистый калий. Тяжко страдал. И потом, когда вскрыли тело, обнаружили разжижение мозга в результате болезни. Очень тяжелое заболевание нейросифилис, развивалось оно, по-видимому, долго, еще до инсультов, и непонятно было, как он сохранял работоспособность после этих инсультов и с болезнью этой.  То есть, настолько непонятно, что заставляет думать, каким духом вообще поддерживалась его жизнь. Каким духом или каким бесом.

Это всё дает нам духовное понимание истории, картина, конечно, не черно-белая. Церковь, в которой мы живем, это далеко не Агнец Божий, много в ней и гадостей, и достойного презрения и отвращения, но есть в Церкви то, на что посягать нельзя. Церковь — это народ Божий, который Бог устроил себе специально для спасения мира. Этого мира, который, как мы видим, никак не спасается.

У протестантов каких-то деноминаций такой был метод: когда они приезжали в какой-то город, они составляли его «духовную карту». То есть, проезжали по городу и смотрели, где церкви, где публичные дома, где казино, районы криминализованные, и после этого адресно молились за самые злые места. Это попытка географического прочтения духовной картины…

Да, мы говорим, Церковь молится, но она не только молится, она участвует и в политике, и дипломатия церковная есть, всё есть. Поэтому всё время приходится держать руку на пульсе, на ткани жизни, понимать, что происходит. Отчасти на группе говорили, какая это работа трудоемкая и небезопасная для того, кто вовлекается в политику. Но надо знать, где действует зло, где действует Бог, различать эти вещи в явлениях. Бог нас призывает к этому. Аминь.

Священник Сергей Николенко