Семья Святого Лазаря

Еф 4, 1-6; Лк 12, 16-21

Такая немудрая позиция собирать сокровища для себя. Когда-то это назвали в психологии «человеком дефицита», это просто греховность такая – всё время страх, что мне не хватит чего-то. Надо гарантировать себе будущее. Сам о себе не позаботишься, никто не позаботится. Если у соседа барахла больше, чем у меня, значит, судьба у меня отняла, через него. Выражение «пауки в банке», у него есть более научное название «замкнутая система». Система, в которой ресурсов ограниченное количество, если я набрал больше, тебе достанется меньше. Объективно говоря, в этом ничего страшного нет. Но для человека из притчи это конец всего. Не хватает мне добра, чтобы всю оставшуюся жизнь спокойно есть, пить и веселиться. Так устроен человек греховный, так устроены сообщества, состоящие из таких людей, страны, блоки целые. Пауки в банке…

Самый серьезный апокалипсис, который в Писании есть, для меня не Откровение Иоанна, а апокалипсис, включенный в книгу пророка Даниила, где описывается история различных оккупаций Израиля, которые произошли уже, но описываются в виде пророчеств, данных Даниилу. Эти звери, которые выходят из моря: империи Ассирийская, Вавилонская, Греческая. Их  рога – цари этих империй. Второй из этих зверей в видении в образе медведя, который пожирает всё на своем пути. Страшный образ. Заканчивается тем, что вмешивается сам Бог – Ветхий Днями, и к Нему подведен Сын человеческий, который будет возглавлять новую империю, народ святых. Ему дается вся власть будущая. Подразумевается, скорее всего, Маккавей Иуда, который возглавил партизанское сопротивление против греческого нашествия. Вероятно, писалось во времена, когда еще непонятно было, победят партизаны или нет. Но победили и действительно возникло царство ортодоксального иудаизма.

Имелось в виду, что возникнет новое царство, не знаю, можно ли назвать его империей, которое не будет как чудовище, как зверь. И собственно, империя, в ней же ничего плохого нет – наоборот, метрополия помогает провинциям, маленьким государствам вокруг, жить в мире, в согласии, помогать друг другу. Помогает им сама, разрешает конфликты. Это сторона в империях есть, если бы не греховность проклятая, грубо говоря, связанная с ненормальными переживаниями вины, страха и гнева, и соответственно, компульсивное поведение, когда люди собой не владеют, а бесы ими владеют – компульсивно-обсессивное поведение.

А сейчас опять идет перестройка мира, формируются новые образования, империи, по сути дела. Вот римский Папа ваш в Турцию поехал, третий день там сидит. А чего он говорил и писал? Что Церковь – основная обязанность ее помощь бедным, чтобы бедности не было… Писал он это и говорил всю дорогу. А поехал он в Газу? Нет. На воюющую Украину поехал? Нет. Поехал в благополучную Турцию. Почему? Давайте думать. Турция становится сейчас потихоньку новой исламской империей на Ближнем Востоке. Точнее, в южном Причерноморье. Она приобретает контроль над бывшими закавказскими республиками СССР. Она имеет влияние в Сирии и военные действия там проводит. Она поддерживает ХАМАС в Газе. Раз – и мы эту цепочечку протянули до Газы. Давайте другую цепочку протягивать. Патриарх Константинопольский, с которым Папа вчера встречался, это другая тема, это тема единства христиан. Единства западных христиан и восточных, христианский Восток. Третья цепочка – Эрдоган как лидер умеренного ислама в мире. Это отношения с исламом. Много таких цепочек можно протянуть, нитей видимых и невидимых на первый взгляд. Но это нити, которые призваны скрепить духовные отношения между конфликтующими, враждующими сторонами. Разрушить сознание пауков в банке, из которой нет выхода.

Святой Дух в Церкви действует таким образом. Не просто увидел на улице кошечку бездомную, молочка ей дал, ради Бога. Есть уровень более высокий глобальный и более страшный, потому что кошечка от силы поцарапает тебя, а тут угроза мировых войн, уничтожение миллионов людей физическое или духовное. Церковь этим занимается по-своему. Мы говорим «политика грязное дело, вранье, интриги» – это одна сторона политики. Другая сторона — это завязывание человечных связей. Чем мы здесь помочь можем? Молитвами за того же Папу. И так далее… В храме, когда начинаешь об этом говорить, публика скучает, уходит. Приятно и уютно с куриными мозгами. Но как есть, так есть. Аминь.

Священник Сергей Николенко

Изображение: Луиджи Сабателли, Видение Даниила, ок. 1809