18 января 2026 — Святое Богоявление. Крещение Господа Бога нашего и Спаса нашего Иисуса Христа
18 января, 2026
Ис 55, 1-13; Мф 3, 13-17
Поворотное событие в жизни Иисуса – отныне Он становится публичной фигурой. Это испытание большое для каждого человека, потому что до публичности надо дозреть. Чтобы не зависеть от успеха или неуспеха, не работать, как говорится, на публику. То есть, главные вещи надо понять для себя и утвердиться. Когда после крещения в Иордане Иисус отправляется в пустыню, это и есть время понять и утвердиться, что такое Сын Божий? Все люди дети Божьи. В чем Его особость?
В христианской мистике этот путь традиционно воспроизводился в монашестве, в пустынниках. Вот, Антоний Великий молодым человеком ушел из дома, сестренку бросил. Стал воспроизводить жизнь Иисуса в пустыне, несущую с собой искушения телесные и социальные. Больше всего ему сексуальность доставляла мучения, он ее ломал очень долго, пока не сломал совсем. Всё это у него имело форму видений. Однажды он посчитал, что дьявол являлся ему и пытался ввести в гордыню. Очень долго это было, десятки лет. Потом он ушел уже в полный затвор и там люди, жившие в окрестностях, монахи, слышали какие-то ужасные звуки, доносящиеся из его кельи или возле его кельи в пещерке. То есть, это как бы овеществленные искушения, действия личностных бесовских сил, овеществленные силой воображения. В какой-то момент оказалось, что для дьявола он полностью сломан, интереса не представляет, и Антоний из затвора вышел в мир к людям – советовать, исповедовать, помогать. Такой путь считался потом типовым для монаха, мистика, пустынника. Сергий Радонежский на Руси тоже примерно такую же схему воспроизводил.
В евангельских описаниях Иисуса искушения в пустыне сокращены до сорока дней. Но Иисус монахом не был, Он всё время был среди людей, условий не было у него для супружества, семейной жизни. У апостолов эти условия потом появились, все были женаты, Иисус, может быть, завел бы тоже семью через какое-то время, мы не знаем просто. Идея того, что приблизиться к Богу можно только через пустынную жизнь, это идея очень долго в Церкви была и до сих пор в какой-то мере существует, хотя постепенно начали понимать, что такое же приближение к Богу идет через семью, через заботу о семье, через сексуальную жизнь в семье, в браке. Разные судьбы нужны в человеческом сообществе, и одиночки нужны, и люди, более склонные к тесному общению, к эмоциональному, к телесному, всякие нужны. Аминь.
Священник Сергей Николенко
Изображение: Стивен Рид, Святой Антоний в пустыне, 1913