18 февраля 2026 — Пепельная среда
18 февраля, 2026
Иоил 2, 12-18; 2 Кор 5, 20 — 6, 2; Мф 6, 1-6. 16-18
Я прямо как «Перед народом говорил притчами, ученикам же изъяснял всё наедине…».
Первое чтение из книги пророка Иоиля говорит о том, что существование народа держится на покаянии. Общественный строй плодотворный, перспективный, ведущий в будущее жизнь народа, основанный на вере, на богослужении, на общем переживании Бога – в основе его лежит покаяние. Без покаяния народ разваливается. А Евангельское чтение содержит предупреждение о лицемерии. Лицемерие, оно от неуверенности в себе. От того, что я хуже других, я должен показать им, что я лучше, что я более достоин. Это такая мелкость человеческая, заслоняющая понимание, что перед Богом-то я прозрачен, Он меня насквозь видит. Поэтому какой смысл казаться чем-то другим, главное, что Бога-то не обманешь.
Другая вещь, связанная с покаянием: да, мы каемся, мы исповедуемся, но есть вещи, в которых мы жестокосердно уверены в своей правоте и где мы внутренне говорим «я прав, поэтому будет по-моему, так или иначе. Будет по-моему, я борюсь за это всеми силами». Покаяние не поверхностное, а глубинное дает прозрение, инсайт. Я начинаю видеть, в чем моя ошибка, мое жестокосердие. Терапевтическая группа, собственно, для этого. Окно Джохари, дающее возможность узнать от других о себе, чего я сам не знаю. В психологическом ключе это такая не очень глубокая вещь, но она иллюстрирует, что покаяние наше имеет социальный аспект. В покаянии я зависим от других, от того, что они откроют про меня, явят мне.
Часто приходится слышать, что монахи, пустынники, проводили покаянные дни в одиночестве. Ничего подобного, они проводили дни с багажом, взятым из мира в жизни, предшествовавшей уходу в скит. Жизни, наполненной общением с другими, удачах в этом общении, неудачах. Только после этого они проводили в пустыне время в анализе, что там, раньше, было главным, что наносным было. В понимании Бога через Евангелие, через воспитание, которое они получили там, в социальной жизни. Этот багаж они перерабатывали, оказавшись в пустыне, наедине сами с собой и невидимым миром.
Последнее – про пепел, замечательный символ того, что остается после горения жизни телесной со всеми ее страстями. От всего этого остается прах. Из праха вышли, в прах возвращаемся… Есть еще один аспект пепла – это не просто зола из костра, в которую намешана всякая дрянь. Чистый пепел — это то, что остается после горения дерева, когда все летучие фракции ушли, и осталось вещество с очень большой активной поверхностью. Очень активное вещество, щелочь. Если таким особо щелочным пеплом посыпаться, ожог на коже будет. Пепел используется как антисептик и в медицине, и в сельском хозяйстве – очищает. Как символ он соединяет два знания, память о своей преходящести, и очищение. Помни о смерти всегда, потому что это очищает от ерунды всякой, которая кажется главной в этой жизни. С этим давайте приступим к обряду. Аминь.
Священник Сергей Николенко
Изображение: Марианна Верёвкина, Пепельная среда, ок. 1910