Семья Святого Лазаря

Ситуацию, подобную описанной Иисусом в Евангелии, я как-то наблюдал в жизни. В нашем саду была слива, которая из года в год не давала плода. И как-то мама моя взяла лопату, подошла к сливе и сказала, что дает ей только этот год, а потом срубит. И плодов на сливе в этот год было столько, что сил собирать не было. Впечатление это произвело на всех нас.

Вспоминаются и внезапные случаи болезни и смерти, их в моем окружении было в последнее время несколько. Иисус часто ведь говорит о Боге, приходящем ночью неожиданно. Правда, кое-кто говорит, что если «неожиданно», то это с 2 до 4 часов ночи. Читать далее »

Сегодняшний наш святой — Иаков — был пресвитером Иерусалимской общины. В среде первых христиан – фигура важная. Непонятно, его избрали старейшиной общины потому, что он присутствовал при основных событиях или тайнах земной жизни Иисуса (Преображение, Гефсимания…), или, наоборот, он возглавил общину благодаря каким-то личным качествам, и уже потом евангелисты вставили его в ключевые эпизоды. Но так или иначе, он первым из апостолов претерпел мученическую смерть, последовав за учителем.

Современная структура церковной иерархии (епископ, пресвитер, диакон) тогда только складывалась. Видимо, Иаков ставил «старших» и «надзирателей» по аналогии с римскими администраторами. А в иудейской среде старейшиной становился человек, обладавший определенным опытом, способностью здраво применять Закон в практических ситуациях, и бывший в состоянии принимать ответственность за людей – без этого нельзя быть руководителем. И нельзя быть и отцом для этих людей. Читать далее »

История со слепорожденным мне напоминает процессы над диссидентами в советское время: точно так же этот иудейский официоз пытается давить на слепого, но прежде всего на его родных. Родители выкручиваются, как могут: хотят и сына защитить, и сами избежать наказания. В этом отрывке хорошо показано преображение бывшего слепого – не просто обретение зрения, но то, как он меняется в ходе гонений, обретает зрелость. В конце он с вызовом обращается к иудеям, и они могут лишь его оскорбить и выгнать вон.

Это хороший случай – у человека сначала было чудо, Бог ему открыл глаза на происходящее, и дальше его за правду гонят, а он выстаивает в этих испытаниях, закаляется, становится более зрелым. Это идеальный вариант. Увы, когда мы имеем дело с диссидентами, политическими или церковными, – часто это люди, неспособные к диалогу с властью. Читать далее »

ВАШИНГТОН. Священник Джозеф Мартин — один из признанных лидеров борьбы с алкоголизмом и наркоманией в Америке и во всем мире — скончался в США на 85-м году жизни. У него было больное сердце. По сообщениям близких, смерть настигла его в понедельник, 9 марта, у него дома в поселке Гавр-де-Грас (штат Мэриленд).

Неподалеку находится реабилитационный центр «Эшли«, созданный отцом Мартином и его единомышленниками. За четверть с лишним века свои первые шаги к избавлению от алкогольной и наркотической зависимости сделали там более 40 тыс. человек, включая и около 300 россиян. В России по такой же модели построена работа «Дома надежды на горе» под Санкт-Петербургом.

Джозеф Мартин был католическим священником, который после собственного избавления от пагубного пристрастия к вину сделал борьбу с «зеленым змием» главным содержанием своей пастырской миссии.

В начале 1970-х гг. в США приобрела общенациональную известность видеозапись его беседы об алкоголизме — так называемого Разговора с мелком в руке (по ходу выступления он иллюстрировал свой рассказ надписями и диаграммами на школьной доске). Эта пленка стала стандартным «учебным пособием» по профилактике алкоголизма сначала в ВМС США, а затем и во множестве других американских государственных организаций и учреждений.

Иисусе, приди и обитай в нас и в наших общинах, как Ты поселился прежде в лоне Марии. Она первая приняла Тебя.
Помоги нам вместе с Ней всегда стоять у подножия креста,
быть близко распятых нашего мира.
помоги нам жить Твоим Воскресением.
Аминь.

Из молитвы общины Вера и Свет

Община и мир

B нашу эпоху, когда города обезличены и обезличиваются, многие бросаются на поиски общины, прежде всего, когда чувствуют себя одинокими, усталыми, слабыми и исполненными грусти. Для кого-то состояние одиночества невыносимо; оно начало смерти. Община предстаёт тогда удивительным местом, где тебя примут и разделят с тобой свою жизнь.

Но с другой точки зрения община представляет собой ужасное место. Это место, в котором нам открываются наши пределы и наши эгоистические устремления. Когда я начинаю постоянно жить с другими людьми, то обнаруживаю свою убогость и свои слабости, свою неспособность найти со многими общий язык, свои комплексы, свою эмоциональность или нарушенную сексуальность, свои кажущиеся ненасытными желания, свою неудовлетворённость, ревнивость, свою ненависть или волю к разрушению. До тех пор пока я пребывал в одиночестве, я мог верить в то, что люблю всех; теперь, пребывая в общении с другими, я отдаю себе отчёт в том, что не способен любить, в том, что я отвергаю жизнь с другими. А если я не способен любить, что хорошего остаётся во мне? Я пребываю во мраке, в отчаянии, в тревоге. Любовь становится иллюзией. Я обречён на одиночество и смерть. Читать далее »

Братья и сестры,
посмотрите интервью с кардиналом Гузаром. Что скажете?

Лазарева суббота

Евр 12, 28 – 13, 8; Ин 11, 1-45

Это одна из самых ярких сцен в Евангелии от Иоанна и вообще в Новом Завете, и во многом потому, что здесь показаны отношения внутри собравшейся общины. Община неоднородная. Пользуясь современной терминологией из канонического права, мы бы ее назвали секулярным институтом. Читать далее »

Первое воскресение Великого Поста по календарю византийской Церкви
Евр 11,24-26.32 – 12,2; Ин 1,43-51
У Иоанна теологический текст, не просто диалог. Иисус, увидев Нафанаила, говорит: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства». Лукавство – по гречески «dolos» — обман, хитрость. Лукавый человек в Писании – тот, кто пытается хитрить перед другими, а на самом деле сам себя обманывает. Лукавство – дефект сердца. Поэтому то, что Иисус говорит о Нафанаиле, – даже не комплимент. Читать далее »

Пепельная среда
Иоиль 2,12-18; Пс 51; 2 Кор 5,20 – 6,2; Мф 6,1-6.16-18
Как обычно, я повторяю, что первое чтение вводит нас в социальную перспективу греха. Испорченное общество может быть спасено только через общественное покаяние, которое складывается из покаяний отдельных людей. Проявляется сила человеческой солидарности, которой Всевышний в изобилии наградил природу человека. Солидарность людей в грехе преодолевается их солидарностью в покаянии. Читать далее »

Неделя сыропустная
Рим 13,11 – 14,4; Мф 6,14-21
Чтения сыропустной недели – вводные в пост. Сыропустное воскресенье посвящено грехопадению и изгнанию Адама из рая, и это отражено в вечерне и утрене, а в литургию эта тема не вошла. Изгнание Адама из рая у восточных отцов понимается как теологическая тема, но нам ближе экзистенциальная сторона. Откуда берутся бездонные источники нашего человеческого отчаяния, и страха в мире, и дефицита любви? Библия указывает, что тайна нашей искалеченности скрыта в истоках бытия человечества. Читать далее »