Исх 32, 7-14; Ин 5, 31-47
Иудеи в Египте вроде бы неплохо жили, то есть, насколько я понимаю, исторические данные говорят о том, что картина, изображенная в книге Исхода, слишком драматизирована. Там вряд ли убивали всех младенцев мужского пола иудейских и вряд ли уж так угнетали народ. Но в Библии такая позиция, что геноцид. Читать далее »
Деян 3, 1-13, 16, 19; Мк 8,34-9,1
Позавчера было посвящение в Ватикане России и Украины святейшему сердцу Богородицы Девы Марии. Сделали это по-умному, то есть, в начале было так называемое покаянное богослужение, которое придумали сейчас на время поста в католической Церкви. Литургия Слова покаянная и после этого период молчания, когда люди могли как-то проникнуть со своей стороны в это слово Божие, и неважно, в Ватикане сидели или у телевизора, могли пережить это. Показывали крупным планом, как Папа молился, потом с трудом поковылял исповедоваться, и в конце уже перед статуей Фатимской Богородицы ему поставили стул, и он за несколько минут эту формулу посвящения прочел. Слава Богу, этим всё закончилось. Акцент был на покаянии, на личном покаянии, а не на каких-то спектаклях. Читать далее »
Евр 1, 10-2, 3; Мк 2,1-12
Гулял я вчера по Александровскому саду, рассматривал прекрасные монументы, которые сейчас там есть. Один посвящен войне 1812 года, там две части – барельеф бронзовый. На одной части старец благословляет императора, на другом барельефе император в окружении генералов, и впереди какой-то особо агрессивный, на Кутузова не похож, потому что оба глаза есть, и кулак у него такой энергичный. Уже сложилось народное благочестие, поклонение, и отполирована до зеркального блеска у старца рука, которая благословение дает, а на другом рельефе – полированный кулак. Понятно, что это такое универсальное место поклонения, где каждый свои желания как бы может своему богу принести. Видно, что популярностью пользуется, и при нас подходили люди, дела идут, в общем… Читать далее »
Евр 11, 24-26; 32-12, 2; Ин 1, 43-51
Переизбыток информации – это, как мы знаем, беда человека. Недостаток информации – беда, и переизбыток тоже беда. Всё это мешает сориентироваться. Как это происходит – сейчас этот конфликт идет вооруженный, информация с одной стороны, аргументы, всё такое, слушаешь и вроде всё правдоподобно и думаешь – да, наверное, так. Потом включаешь или находишь в интернете другую сторону, и тоже всё правдоподобно говорят, и случаи душещипательные приводят, и думаешь – да, правильно всё. Читать далее »
Есф 14, 1. 3-5. 12-14 (по Вульгате); Мф 7, 7-12
Царица Эсфирь здесь молится Богу, чтобы Он избавил народ от угрозы уничтожения. Интригу я по ходу дела сейчас вспомнил, наконец. Там иудеи в диаспоре и на них недруги доносят, что они не совершают необходимый культ, а молятся по-своему, и вот ее царь верит этим наветам и собирается дать указание, чтобы этих иудеев покарать. Прошу прощения, что так коряво излагаю, потому что плохо помню сейчас. Но о чем она молится? Она молится о том, чтобы Бог возбудил у царя ненависть к доносчику, и наказал бы этого доносчика. Дальше искренние вещи – «избавь нас рукою Твоею, и помоги мне одинокой, бедной, потому что кроме Тебя, Господи, у меня нет никого…» Читать далее »
Иоиль 2, 12-16; Рим 13,11-14,4; Мф 6,14-21
Я думаю, начать нужно с того, что сейчас у нас тут в нашем кругу нет самых слабых – людей со слабой психикой, с неустойчивой психикой. Все знают, о ком я говорю. Это неслучайно, я думаю. Потому что любой человек себе создает картину мира, в которой он может жить без чрезмерного напряжения. Простую картину, упрощенную. Типа сейчас: война, ужасные картинки по телевизору, везде страхи, что будет со мной, что будет с нами, с детьми и прочее. Какое простое решение? Читать далее »
Иак 5, 1-6; Мк 9, 41-50
Когда я еще плавал по порожистым речкам, вспоминаю – перед порогом готовишься как-то, если он уж очень сложный, то надо страховку внизу кого-то там с веревкой, проходишь по берегу и внимательно просматриваешь, как струя идет, ветвится, где камни, где какое-то опасное место, которое обязательно надо обойти. И всё понятно. Потом садишься в лодку, перед тобой кусочек гладкого зеркала воды, оно обрывается, и за ним начинается этот порог, и когда до этой границы дошел, всё уже не так. Всё видится не так, как с берега, только успевай уворачиваться и успевай принимать решения, и если порог длинный, то просто устаешь от этого процесса. Когда уже голова не работает, на автомате что-то руки делают, брызги в морду и всё такое, до матроса не докричаться бывает в рёве порога. Это мне представляется как достаточно точная аналогия того, что сейчас происходит. Читаем мы, что Путин с генералами и с кем-то еще просчитывает планы, на самом деле видно, как устроена эта историческая река, какая расстановка сил, какие камни, не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы это в принципе представлять. Но вот началось, и теперь будет неожиданность на каждом шагу, и от волнения, конечно, никуда не деться. Читать далее »
1 Кор 6, 12-20; Лк 15, 11-32
Когда я пытаюсь воссоздать для себя контекст, в котором Иисус говорил и делал, получается промежуток в несколько десятилетий, достаточно спокойных для Израиля, промежуток между большими, как мы сейчас бы сказали, геополитическими потрясениями, войнами. Хотя были в это время какие-то восстания, всё было. Но я бы сказал, что израильскую деревню это особо не затрагивало. Быт тяжелый, но достаточно стабильный, завтра будет то же, что и сегодня, то же, что и вчера было – понятно, как жить в этом. Поэтому, когда Иисус обращается к этим людям с притчами, Он, я бы сказал, с легкостью переносит содержание или акцент с внешних дел, с внешней обстановки на то, что в сердце у человека делается. С легкостью показывает, что именно то, что в сердце – это главное, и от этого зависит всё остальное. Читать далее »
Иак 3, 1-10; Мк 9, 2-13
…Я только обращаю внимание на то, что понятно, как евангелисты это оценивают: по-видимому, Бог хотел бы укрепить учеников перед лицом грядущих испытаний – испытаний, к которым они не были готовы. Для меня важно, что открываются небеса этим ученикам, и там всё спокойно. Эти ужасы, которые учеников ожидают, которые представляются им ужасами и крахом всех надежд и непонятно, зачем жить дальше, Небеса этого ничего не показывают. Иисус готовится войти в славу Божию, свою славу и это главное. Создается впечатление, что на Небесах отражаются и как бы происходят только главные моменты – не те моменты, которые нам кажутся значительными или трагическими или, наоборот, счастливыми. Читать далее »
Иак 2, 1-9; Мк 8, 27-33
Вспоминаю все время лозунг Оксфордских групп, которые потом стали называться «Движением за моральное перевооружение». Слово «перевооружение» было модным в 70-е годы. Лозунг «изучай людей, а не книги». Study men, not books. Я эти дни изучал Т., дочку Д. У Д. и М. была собака, симпатичная. Когда они умерли, собака впала в депрессию, отказывалась от еды, в общем, собиралась помирать. Т. что-то засовывала ей в рот, собачка из вежливости принимала, а потом отходила в сторонку и плевала. Собралась помирать всерьез, как и положено собаке умерших хозяев. Но Т. такой ерундой не проймешь. Она ее держала на капельнице по полдня. Сейчас я приезжаю, собачка веселая, встретила меня радостно, попрыгала. Но в основном у нее, конечно, реакция радости на Т. Вытащила ее любовью такой назойливой. Читать далее »
« Previous Entries Next Entries »