Иез 37, 1-14; Рим 8, 22-27; Ин 7, 37-39
Сегодня мы эксплуатируем пророка Иезекииля. В Евангелиях Иисус использует образ, который был у Иезекииля: когда от храма текли потоки живой воды во все стороны, чем дальше, тем больше – парадоксально так, и всё, на что попадали эти потоки, оживало, начинало цвести и плодоносить. Иисус использует этот образ, говоря «кто верует в Меня, у того из чрева потекут реки воды живой». Верующий как источник этой жизни. А в Чтении из Иезекииля, которое мы читали вначале, образ этого народа, оторванного от корня, то есть потерявшего в изгнании землю, которую дал Господь, и храм, где было присутствие Бога, слава Божия. Народ, который живет в чужой земле, — для Иезекииля это не жизнь, это мертвые кости. И вот они по пророчеству Иезекииля одеваются плотью, но все равно они мертвы, это такие живые мертвецы, хотя пророк и говорит, что это происходит. И только когда Дух входит в них, приходит Он неизвестно откуда, от четырех ветров, как у Иезекииля написано, отовсюду сразу, то есть непонятно откуда, и тогда эти кости оживают, эти трупы оживают, и получается народ живых людей. И там, и там образ жизни, образ Духа такой силы, которая дает жизнь. И жизнь это не та биологическая витальность, когда человек такой энергичный, подвижный, живчик, хватается за одно дело, за другое, за третье. И вокруг него все завидуют, как энергии много, какой человек, какой живой человек. Но жизнь, о которой говорят Иисус и Иезекииль, это совсем другая жизнь – когда человек соединен со своими корнями, с настоящими. С потоком жизни, которую дает основатель этой жизни и принцип этой жизни, – Бог. Читать далее »
