22 июля 2025, вторник — Св. Мария Магдалина, праздник
22 июля, 2025
2 Кор 5, 14-17; Ин 20, 1. 11-18
По нынешним временам Марию Магдалину уже назначили бы начальницей какой-нибудь важной конгрегации в Риме, конгрегации веры или еще чего-нибудь такого, а может быть, дикастерии по делам епископов, это еще вероятней. Потому что место в общине Иисуса явно у нее было неординарным. И по каким-то свидетельствам мы это видим. В Евангелии от Иоанна подробно изложена история с Марией Магдалиной у гроба, в других Евангелиях синоптических скромнее – но видно, что из всех женщин в общине отношения с Иисусом у нее были особые. Потом известен значительный авторитет ее в этой общине, есть апокрифическое Евангелие Иакова, где приводится эпизод, когда она, не помню уже по какому вопросу, противоречила апостолу Петру и вроде апостол Иаков ее поддержал. В иудейской культуре это неслыханная вещь вообще, когда женщина спорит, тем более с апостолом.
В христианском богословии резко делят отношения мужчины и женщины на телесные и духовные. Считается, что духовные отношения лучше всего получаются в целибате, в монашестве и вообще духовная жизнь лучше всего получается в монашестве, телесные отношения ей мешают. Тенденция такая была, как мы прекрасно знаем, когда канонизировали преимущественно монахов, хотя не только. Пример какой-нибудь Елизаветы Венгерской, которая в юности была замужем за королем, потом он умер и оставшуюся жизнь она прожила уже в настоящей святости. Это дребедень такая, от которой начали потихоньку отходить уже в ХХ веке, миряне, которых канонизировали, семейные люди. Тенденция была смотреть на сексуальные отношения как на то, что противно духовному отношению. Однако, в некотором смысле они делают духовные отношения более полными. Хотя и более трудными. Для созависимых, конечно, на первый план выходят эти трудности, потому что они кажутся непреодолимыми.
До сих пор всячески избегают, обходят в римско-католической Церкви строки из послания к Коринфянам апостола Павла, где он говорит, что все апостолы имеют жен-сестер, то есть, жен членов общины. Там это говорится не как признание их ущербности, а просто как факт. Сцена про женщину, которая волосами вытирает ноги Иисуса, в католической Церкви принято эту женщину ассоциировать тоже с Марией Магдалиной, серьезных оснований исторических для этого нет, но другое есть основание, потому что вытирать ноги волосами – это ласка ведь… Это к вопросу о соединении телесной и духовной стороны любви и, собственно, о смысле чистоты, когда мы говорим о сексуальности.
Аминь.
Священник Сергей Николенко