Семья Святого Лазаря

Чтения субботы XXVI рядовой недели

Мы сейчас слышали первое чтение из книги Исход. «Ангел», как я понимаю, в Исходе и в Евангелии имеет разные значения. В Исходе «Ангел Господень» — это проявление силы Бога, принцип трансцендентности Бога соблюден: в этой традиции не Сам Бог все на земле делает. Бог за пределами мира, так что ангелы, Его посланники, действуют в мире, олицетворяя Божью Силу. Да и говорится тут о шекине, том огненном столпе, который указывал путь народу – путеводителе и защите.

В Евангелии же использовано другое представление: у каждого человека есть его небесное отображение, проекция человека на небесную сферу. Например, было отождествление человека со звездами: отсюда астрология, не просто узнавание человеческой судьбы по расположению планет. Изначально там была идея, что судьба человека – одна из звезд, и как на эту звезду влияют планеты, так меняется и происходящее с этим человеком на земле. Ангел младенца – такая звезда младенца. И она, говорит Иисус, всегда перед лицом Бога, не уходит от Бога в тень греха, во власть дьявола, где Бог ее не видит. Читать далее »

Йозеф Ратцингер полагает, что изменения, внесенные в чин Мессы после Второго Ватиканского Собора, привели к разрыву богослужебной традиции. После избрания папой он предпринял решительные действия, чтобы вернуть утраченное и восстановить преемственность поколений.

В июле 2007 г. папа Бенедикт издал апостольское письмо „Summorum Pontificum” («Верховные понтифики»), согласно которому священники могут свободно служить Мессу по дореформенному миссалу, не обращаясь за разрешением к местным епископам.

Столь спорное решение пришлось по душе «традиционалистам», но многим другим католикам показалось, что оно противоречит утверждениям Второго Ватиканского Собора о необходимости срочной и всесторонней литургической реформы. К тому же создавалось впечатление, что данный документ подрывает власть епископов, выводя из-под контроля богослужения в епархиях. Во избежание недоразумений послание „motu proprio” сопровождалось открытым письмом к епископам, где папа старался их успокоить на сей счет.

Но все же трудно избавиться от мысли, что папа до известной степени ослабил литургические реформы Второго Ватиканского Собора, и что он, возможно, питает больше симпатии к «тридентскому» лобби, чем ко взглядам большинства католиков, включая епископов. Что же, попробуем понять, на чем основано отношение папы Бенедикта к литургии. Во-первых, на его воспитании сильно сказалась атмосфера провинциального баварского городка. Во-вторых, его богословие сформировалось в Германском Литургическом Движении межвоенного периода. Набожный сын набожных родителей остро воспринял красоту и архаическое величие латинской Мессы в храмах своего детства. Читать далее »

Чтения Недели 18-й по Пятидесятнице, перед Воздвижением: Апостол, Евангелие.

Одна монахиня мне прислала письмо. Ей впервые в жизни пришлось дежурить у умирающей. Почти сутки она там находилась: терминальная стадия, потом агония… Она написала, что это первый ее опыт близкого наблюдения за смертью. Она старалась сопровождать эту умирающую женщину в ее пути, но ничего не получалось: было ощущение, что умирающая уходит дальше, а я остаюсь здесь, и непроницаемая стена между нами. Эта монахиня читала молитвы из молитвенника, временами сама словно впадала в забытье, не понимала, что происходит. Но у нее было ощущение, что умирающая, пусть и без признаков сознания, слушает внимательно. Читать далее »

Чтения Недели 18-й по Пятидесятнице, перед Воздвижением: Апостол, Евангелие.

Завтра праздник Воздвижения Креста. Сегодня как бы его прелюдия.

Тема креста – всегда спорная, она с христианством пришла в человеческую историю. Эти евангельские чтения, истории, то, что продолжается в наших жизненных историях, что мы можем узнать из этих историй? Он хочет, чтобы мы были добрыми, хорошими, никаких неприятностей никому не доставляли – это слишком просто. Эта история с пасхальной тайной, начиная с гефсиманской ночи – ученики в Евангелиях старались изображать максимально правдиво. Мы видим, как они достаточно открыто говорят о своих слабостях, что трудно поверить. Но и позиция Иисуса в этот период, Его состояние – тоже далеко не спокойное, не благостное. Получается, с одной стороны, у Иисуса есть некое знание, что Он умрет и воскреснет, все будет не зря, через Церковь пойдет многократно усиленная динамика спасения человечества. Читать далее »

Чтения субботы XXIV рядовой недели

Сегодня на нашей встрече прозвучали две важных темы: страх Божий и любовь.

Что такое «страх Божий»? как его отделить от просто страха перед неконтролируемым ходом событий? Все это происходит в предположении, что Бог отвечает за каждую мелочь в происходящем. Можно, конечно, искать знаки действия Бога в мелочах, из которых состоит событие, но тогда и знаки действия дьявола и его духа, тоже влияющие на организацию событий, нужно искать и различать. И тут недалеко до сумасшествия, что и случилось со многими достойными людьми. Читать далее »

Чтения субботы XXIII рядовой недели

Я за время болезни потерял интерес к церковным делам и проблемам. Есть впечатление, что многие дела и проблемы – это псевдо-проблемы, такая мышиная возня, за которыми прячутся более глубокие вещи.

Например: неужели в замысле Бога было устроить тайну Евхаристии так, что обмен жертвами между Богом и нами получается в зависимости от того, кто на обмене этом предстоит, биологический мужчина или биологическая женщина? И так далее.

Понятно, что Церковь – организм несовершенный по самому замыслу. Этот уродец существует, только пока уродливым остается сам мир, до второго пришествия. Но до такой ли степени? Есть ощущение, что проблемы, выложенные на прилавок, на самом деле ненастоящие, а настоящее лежит под прилавком. Возвращаясь к примеру, который я приводил, — под прилавком находится состояние взаимного уважения между мужчиной и женщиной. Читать далее »

Чтения Недели 15-й по Пятидесятнице

Ощущение «глиняного сосуда» сильное, правда, непонятно, что за сокровище в нем.

Я благодарю всех, кто за меня молился. Всегда так легко об испытании ретроспективно, когда кажется, что оно позади или почти позади. Но пока эта неприятная ситуация продолжалась: говорить не могу, каждая попытка издать горлом звук – сразу раздражение в горле, выхожу на улицу – сразу простужаюсь. Вроде бы лекарства должны помочь, но дни тянутся, результата нет. Врач ничего не может сказать. Читать далее »

Чтения XXIII рядового воскресенья год С

Могу говорить только про себя. Мы слышали Евангелие – мне показалось, что (понятно, что притчи и призывы Иисуса не говорились одновременно, а записано по памяти из Его слов в разное время, сгруппировано в такие блоки – как представлялось составителям Евангелия, по смыслу) призыв Иисуса оставить все и притчи о строителях между собой никак не совпадают. Даже если я вспомню себя, свой опыт: я крестился, была решимость – Бог должен быть на первом месте, превыше всего (сомневаюсь, что у меня так явно была сформулирована эта решимость). Но я и представить не мог, за сколь многие вещи я держусь, от скольких вещей надо будет отказываться – и чем дальше, тем сложнее отказываться от претензий на здоровье, на сообразительность, на какую-то глубину интеллектуальную, самые простые вещи, связанные с успешностью в жизни. Отказываться от чувства дома, от уюта, родных. То есть заранее вычислить все это я совершенно не был способен. Читать далее »

Чтения Недели 14-й по Пятидесятнице

Сейчас у нас брачный пир. Хотелось бы нам, чтобы многие люди, наши родные, друзья, знакомые, присутствовали на пиру вместе с нами – но они по каким-то причинам не хотят. И это больно и обидно.
С другой стороны, люди, которые хотят, нуждаются в маленьком, уютном, теплом общении, где не страшно, где заботятся друг о друге – удивляются, что мы их на брачный пир не пускаем. По причинам, которые им кажутся такими благородными: любовь, которая превыше всего. У ??, требование не обманывать, которое не воспринимается: человек не понимает, в чем обман. Читать далее »

Чтения субботы XX рядовой недели год C

Первый момент, на который обратил бы внимание: мы слышали сейчас пророчество о восстановлении Храма. Эти многочисленные пророчества, которыми жил тогдашний иудаизм, не сбылись. Не исполнились.

Христианство им дало другую интерпретацию. Храм, сущность иерусалимского Храма была перенесена на Тело Иисуса, Его Личность. Это некий теоретический выход из положения. Но обращу внимание, что главное христианское пророчество – о Втором Пришествии – не исполняется до сих пор. Читать далее »