Семья Святого Лазаря

Я сейчас думал о том, в какой обстановке жили и работали наши сегодняшние герои – каппадокийские отцы. Общественное сознание занимают отношения между Лицами Троицы или Кто такая Мария Богородица. Для моего поколения такой темой был полет Гагарина. Постановления Соборов становятся праздником для части верных христиан и горем для другой их части. Поэтому понятно вдохновение, с которым догматические положения облекались в форму песен, литургических гимнов. Анафора св. Василия Великого – пример этого. А в сегодняшнем мире есть очень мало нормальных людей, читавших его анафору и осознавших, что всю научно-богословскую картину мира, существовавшую во времена Василия, он включил в свою литургию, придав ей радостную эмоциональную окрашенность. Читать далее »

«И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя» (Лк 17,12-19).

На что следует обратить внимание в этом евангельском отрывке: Иисус говорит о вере, спасшей прокаженного. Эта вера нашла свое выражение в благодарности. Это не просто модель поведения нормального человека, но и адекватное выражение воздаяния Богу славы. Благодаря, мы воздаем Богу принадлежащую Ему славу. Совсем простыми словами так можно сказать: благодарность нам позволяет пребывать в диалоге с реальностью. И наша столь характерная созависимая тенеденция фиксироваться на негативе — греховна, это отказ от воздавания Богу принадлежащей Ему славы. Читать далее »

В нашем приходском листке притча разобрана, поэтому останавливаться на ней подробно мы сейчас не будем. Отмечу только, что дорога из Иерусалима в Иерихон – место опасное, там промышляли разбойники. Иисус о ней говорит без комментариев: слушатели знают, о чем идет речь.

Левит и священник, шедшие той дорогой, не оказали помощи: свои причины были, в первую очередь сохранение ритуальной чистоты. Но подчеркну, что у человека, путешествующего в таких местах, все равно, в одиночку или нет, основное напряжение связано с переживаемым страхом. Он внимательно изучает источники возможной опасности, она представляется ему большей, чем есть фактически. Как говорит пословица, «у страха глаза велики». С этой точки зрения вполне понятна реакция священника и левита; Иисус, рассказывая притчу, их не осуждает. Он говорит законнику: «И ты поступай, как самарянин». Самарянин не просто доброе дело сделал, не только культурные и религиозные различия между иудеями и самарянами преодолел. Его поступок – акт внутренней свободы человека, победившего страх, исходя из того, что жизнь человека (жертвы разбойников) гораздо важнее. Вопрос, поставленный притчей, — не вопрос о любви как таковой, он звучит: «кто мой ближний?». Ответ Иисуса прост: мой ближний – это человек.

Другое дело, что самарянин оказывает однократную помощь пострадавшему от разбойников человеку. На этом их отношения окончены. Это уже другая тема. Читать далее »

Есть у человека тенденция (от греховности или от слабости – не знаю): наше сознание фиксирует только сиюминутные вещи, теперь нас беспокоящие, неприятности дома или на работе, например. На нашей общинной встрече много такого мы сегодня слышали. Это стоит перед глазами и заслоняет весь внутренний мир. А вечные наши беды и проблемы настолько нам надоедают, так назойливы, что мы стараемся их отодвинуть, не помнить – а они все равно вылезают. Выходит такая оскомина бытия. Эти вещи и сиюминутные решаемые задачи заполняют все пространство. Хочется от этой тяжести убежать, отвлечься, хочется внешней активности — поиграть, побегать. Хочется помечтать.

Но вспомним о молитве – не о придуманной искусственной вещи, а о естественной человеческой потребности. Читать далее »

Новым председателем Всемирной Конференции Светских Институтов была избрана Эва Куш, полька.

Она выросла в общине, больше всего похожей на здоровую семью. «Конечно же, приход имеет иерархическую структуру, но никто не может ощущать себя в приходе безответственным ребенком,» говорит Эва Куш, «У каждого в Церкви есть свое место. Каждый должен в меру своих сил и умений служить общине».

Давным-давно в приходе отцов-камилиан в Тарновских горах работала катехизатором пани Агнешка. Днем ее можно было видеть на почте, а вернувшись с работы, она шла в приходской дом. Эва Куш отлично помнит, что к пани Агнешке и к настоятелю можно было прийти в любое время. Они были не просто доступны, но и готовы к общении на любые темы. Это оказало влияние на сегодняшнее представление пани Эвы о Церкви.

«У меня осталось сознание того, что кроме семейного дома у меня бы дом приходской», говорит Эва. «Это образ Церкви, в которой люди дополняют друг друга в своем служении». Читать далее »

Сегодня в Польше живут несколько десятков дев, посвященных Богу. Чин дев, зародившийся в первых веках христианства, после многовекового перерыва был восстановлен Вторым Ватиканским Собором.

– Не следует считать дев монахинями или членами какого-либо института или общества апостольской жизни, хотя у них у всех есть много общего, — поясняет архиепископ Станислав Гондецкий, митрополит Познанский, в пастырском послании к лицам, посвященным Богу. – Девы, живя в миру, индивидуально, вне монашеской общины, не подчиняются никаким структурам общинной жизни. Они не имеют никакого монашеского устава, нет у них и настоятелей, подобных тем, что отвечают за монашеские общины. Девы могут жить отдельно, в семье, могут объединяться или поддерживать контакты с какой-нибудь монашеской семьей, чтобы обеспечить себе духовную помощь.

Невеста и мать

Дева дает обет чистоты, дабы всем сердцем возлюбить Христа и Его Церковь, оставаясь между тем в мире.

– Я открываю, что девство – мое призвание, ответ Христу, — поясняет Эльжбета Хурман из Швебодзиц, дева, посвященная Богу, из Швидницкой епархии. – Это приглашение углубить отношения с Ним, а вместе с тем распространить призвание к материнству на всех нуждающихся людей. А еще быть знаком, хотя очень часто и непонятным. Читать далее »

Дева – не диво

Вторник, 7 октября. В Варшаве было тепло и солнечно. На правом берегу Вислы, в районе Прага, сияла золотая осень. Жизнь била ключом. В кафедральном соборе святого Флориана на литургии три женщины приносили свои необычные обеты.

Каждая из них, вложив свои руки в руки епископа, сказала: «Отче, прими мое решение жить в совершенной чистоте и подражании Христу, которое я с помощь Божьей обновляю перед тобой и святым народом Божьим». Епископ произнес молитву. Три женщины стали девами, посвященными Богу. Вместо мужа они сказали «да» Христу. Как и замужние женщины, получили обручальные кольца.

Потом они выйдут из собора и смешаются с толпой горожан. Будут заниматься своими повседневными делами и обязанностями. Наверное, не все их знакомые узнают, что случилось сегодня на литургии. И сами девы не станут без надобности об этом говорить. Но они — уже другие женщины. Читать далее »

И вдов посвящают Богу

Лидия Холева овдовела почти двадцать лет назад. Еще при жизни мужа активно участвовала в жизни своего прихода св. Иоанна Боско в Щецине, там о. Станислав Стырна устраивал молитвы «Обновления в Святом Духе». Потом стала аниматором общины «Обновления» и прошла соответствующую религиозную формацию на семинарах этого харизматического движения.
Когда умер муж, Лидия ощутила, что ее жизнь опустела. Она спрашивала себя: почему именно меня так болезненно испытывает Бог? Зачем Он отнял у меня самого близкого человека?

А потом — рассказывает первая польская вдова, посвященная Богу, пришел ответ – и тут что-то можно сделать. Ведь когда-то в древности в Церкви вдовство было формой посвященной Богу жизни, но позднее эта традиция угасла. Писание упоминает о вдовах целых 94 раза. Сам Иисус заботился о вдовах и сиротах. Читать далее »