Семья Святого Лазаря

Новым председателем Всемирной Конференции Светских Институтов была избрана Эва Куш, полька.

Она выросла в общине, больше всего похожей на здоровую семью. «Конечно же, приход имеет иерархическую структуру, но никто не может ощущать себя в приходе безответственным ребенком,» говорит Эва Куш, «У каждого в Церкви есть свое место. Каждый должен в меру своих сил и умений служить общине».

Давным-давно в приходе отцов-камилиан в Тарновских горах работала катехизатором пани Агнешка. Днем ее можно было видеть на почте, а вернувшись с работы, она шла в приходской дом. Эва Куш отлично помнит, что к пани Агнешке и к настоятелю можно было прийти в любое время. Они были не просто доступны, но и готовы к общении на любые темы. Это оказало влияние на сегодняшнее представление пани Эвы о Церкви.

«У меня осталось сознание того, что кроме семейного дома у меня бы дом приходской», говорит Эва. «Это образ Церкви, в которой люди дополняют друг друга в своем служении». Читать далее »

Сегодня в Польше живут несколько десятков дев, посвященных Богу. Чин дев, зародившийся в первых веках христианства, после многовекового перерыва был восстановлен Вторым Ватиканским Собором.

– Не следует считать дев монахинями или членами какого-либо института или общества апостольской жизни, хотя у них у всех есть много общего, — поясняет архиепископ Станислав Гондецкий, митрополит Познанский, в пастырском послании к лицам, посвященным Богу. – Девы, живя в миру, индивидуально, вне монашеской общины, не подчиняются никаким структурам общинной жизни. Они не имеют никакого монашеского устава, нет у них и настоятелей, подобных тем, что отвечают за монашеские общины. Девы могут жить отдельно, в семье, могут объединяться или поддерживать контакты с какой-нибудь монашеской семьей, чтобы обеспечить себе духовную помощь.

Невеста и мать

Дева дает обет чистоты, дабы всем сердцем возлюбить Христа и Его Церковь, оставаясь между тем в мире.

– Я открываю, что девство – мое призвание, ответ Христу, — поясняет Эльжбета Хурман из Швебодзиц, дева, посвященная Богу, из Швидницкой епархии. – Это приглашение углубить отношения с Ним, а вместе с тем распространить призвание к материнству на всех нуждающихся людей. А еще быть знаком, хотя очень часто и непонятным. Читать далее »

Дева – не диво

Вторник, 7 октября. В Варшаве было тепло и солнечно. На правом берегу Вислы, в районе Прага, сияла золотая осень. Жизнь била ключом. В кафедральном соборе святого Флориана на литургии три женщины приносили свои необычные обеты.

Каждая из них, вложив свои руки в руки епископа, сказала: «Отче, прими мое решение жить в совершенной чистоте и подражании Христу, которое я с помощь Божьей обновляю перед тобой и святым народом Божьим». Епископ произнес молитву. Три женщины стали девами, посвященными Богу. Вместо мужа они сказали «да» Христу. Как и замужние женщины, получили обручальные кольца.

Потом они выйдут из собора и смешаются с толпой горожан. Будут заниматься своими повседневными делами и обязанностями. Наверное, не все их знакомые узнают, что случилось сегодня на литургии. И сами девы не станут без надобности об этом говорить. Но они — уже другие женщины. Читать далее »

И вдов посвящают Богу

Лидия Холева овдовела почти двадцать лет назад. Еще при жизни мужа активно участвовала в жизни своего прихода св. Иоанна Боско в Щецине, там о. Станислав Стырна устраивал молитвы «Обновления в Святом Духе». Потом стала аниматором общины «Обновления» и прошла соответствующую религиозную формацию на семинарах этого харизматического движения.
Когда умер муж, Лидия ощутила, что ее жизнь опустела. Она спрашивала себя: почему именно меня так болезненно испытывает Бог? Зачем Он отнял у меня самого близкого человека?

А потом — рассказывает первая польская вдова, посвященная Богу, пришел ответ – и тут что-то можно сделать. Ведь когда-то в древности в Церкви вдовство было формой посвященной Богу жизни, но позднее эта традиция угасла. Писание упоминает о вдовах целых 94 раза. Сам Иисус заботился о вдовах и сиротах. Читать далее »

Мы сейчас услышали окончание Евангелия от Матфея. «Дана Мне всякая власть» — тогда имели в виду власть над структурами, ангельскими чинами разного уровня, невидимыми силами, направляющими судьбу человека.

Дальше Иисус говорит: «Я с вами во все дни до скончания века». Власть Его существует ради учеников, ради всех людей, но особенно ради учеников. «Научите все народы, крестя их» во имя Бога Единого в Троице, открывая Бога, ранее им неизвестного, Того, чье имя — Любовь. «Уча соблюдать все, что я повелел вам». По сути, учите подражать Мне так, как вы сами Мне подражаете, — говорит Иисус Двенадцати.

Понятно, что трудно все время видеть эту реальность и в ней удерживаться. Читать далее »

Наш сегодняшний герой жил в конце III начале IV века, во времена последних крупных гонений при императоре Максимиане. Дмитрий был видной фигурой в христианской общине Фессалоник и оказался в тюрьме. Были устроены гладиаторские игры, Дмитрий молился за юношу-христианина, по имени Нестор, и тот победил императорского бойца. Обоих казнили. Культ Дмитрия зародился почти сразу же. Его считали в первую очередь помощником в военных и государственных делах, защитником и чудотворцем. На Русь культ Дмитрия приходит через кирилло-мефодиевскую традицию (братья-просветители были родом тоже из Фессалоник).

Тема защитника была актуальна в условиях хронического неблагополучия на Руси – татарское нашествие и не только. С обострением неблагополучия и интерес к святому усиливался. Тут можно было бы перейти к теме нации, России, праздников 4 и 7 ноября. Да очень не хочется туда углубляться. Читать далее »

Сегодняшние чтения важны в совокупности: так можно понять, на чем сделали духовный акцент те, кто лекционарий делали и литургии составляли. С одной стороны, есть богач и его семья – они пренебрежительно относятся к иудейскому преданию (Закону и пророкам). С другой стороны, есть Павел из апостольского чтения, он эти предания неумеренно чтит. И пока это происходит, оба они промахиваются мимо Христа, мимо Бога.

Павлу потребовался опыт мистической встречи с Христом при жизни. В притче у богача встречи не происходит, Иисус не говорит, что в состоянии богача встреча со Христом возможна. Богач общается с Лазарем. Читать далее »

Ситуацию, подобную описанной Иисусом в Евангелии, я как-то наблюдал в жизни. В нашем саду была слива, которая из года в год не давала плода. И как-то мама моя взяла лопату, подошла к сливе и сказала, что дает ей только этот год, а потом срубит. И плодов на сливе в этот год было столько, что сил собирать не было. Впечатление это произвело на всех нас.

Вспоминаются и внезапные случаи болезни и смерти, их в моем окружении было в последнее время несколько. Иисус часто ведь говорит о Боге, приходящем ночью неожиданно. Правда, кое-кто говорит, что если «неожиданно», то это с 2 до 4 часов ночи. Читать далее »

Смерть Игнатия была делом тщательно спланированным.. Игнатий добился, чтобы его казнили в Риме, его везли в Рим, по дороге он встречался с представителями общинам, передавал им свои послания. Хотели его освободить – Игнатий воспротивился. Он знал, что его смерть будет для общины важным знаком, более важным, чем продолжение его жизни с ними и для них.

Мы сейчас в общине готовимся к планировании. И к такому планированию, как у Игнатия, Бог и призывает нас – как сделать, чтобы плод нашей жизни стал хлебом для народа. Это бросилось мне в глаза, так как и смерть Иисуса тоже была не чем-то случайным и спонтанным. Это был путь с исходной точкой и конечной, с промежуточными моментами прозрения Бога, когда Ему открывалось с все большей ясностью: Кто Он и как все должно случиться. Читать далее »

Совершенно свободный внутренне человек во время этой казни-пытки полностью скован, может лишь на кресте извиваться, чтобы вдох-выдох сделать. Можно чувства разные по этому поводу ощущать. Но перед нами еще – наша собственная смерть, и по-своему мы это переживем, какой бы смертью мы ни умирали.

Читал я пособие для сотрудников телефона доверия, там авторы – теоретик и практик. В начале стоит эпиграф из Франкла, что страдание позволяет измениться. В светской постановке это действительно так, но слишком уж просто: мы понимаем, надеюсь, что в предсмертном страдании Иисус по-человечески никак не изменился. Читать далее »