Семья Святого Лазаря

Исх 12, 1-8. 11-14; 1 Кор 11, 23-26; Ин 13, 1-15

Когда-то омовение ног считалось таинством. То есть источником благодати. Пишут, что в некоторых пятидесятнических группах до сих пор перед Евхаристией омывают ноги.

Обычно говорят, что по обычаю гостю слуга омывал ноги, а Иисус сам моет ноги ученикам как слуга. Правильно, да. Но другой там есть момент, о котором не говорят обычно – что в храме священник, прежде чем войти для молитвы перед Богом, перед богослужением, мыл ноги тоже. Это был обряд очищения для контакта с Богом. Когда Иисус говорит «мойте ноги друг другу» «по утрам и вечерам», это не просто служение. А чтобы мы друг друга делали достойными жизни в Боге. Чтобы мы очищали друг друга. Тут как в самолете, когда показывают, что нужно делать при разгерметизации, если ты с ребенком или со старым человеком, ты кислородную маску, которая выбрасывается, сначала на себя надень, потом уже на него. Читать далее »

Ис 49, 1-6; Ин 13, 21-33. 36-38

Три ключевых персонажа: Иисус, Петр и Иуда. Это как бы три категории – личность без греха, личность слабая и личность, одержимая грехом, потерявшая себя. Опять обращаюсь к покаянному канону Андрея Критского, когда речь идет о душе моей, от первого лица – что я участвовал в первом грехе, я Каин, который убил Авеля, я Иуда, который предал Иисуса, я Петр, который отказался от Христа. Подразумевается, что это всё для нас не отвлеченные какие-то конструкции, а то, что мы обнаруживаем в себе. Божественную сущность, слабость, греховность. Греховность как тенденция поступать противно Богу, предавать Бога, при этом как Иуда защищаться какими-то рациональными, благородными аргументами. Читать далее »

Флп 4,4-9; Ин 11,1 — 12,18

У нас компания такая мужская, несентиментальная, от силы можем скупую мужскую слезу пролить, поэтому в игры с вербами мы сегодня не играем. У нас по-серьезному всё. Должен сказать, что Пасху в римско-католической Церкви так, как сейчас, всерьез начали праздновать только 70 лет назад. Папа Пий XII учредил обряды на Страстную неделю, празднование Пасхи. А до этого, как православные говорят, «католики Пасху не празднуют, у них главный праздник Рождество». Всегда основной день был Великая Пятница. На Рождество праздновали рождение, а на Великую Пятницу похороны. Похороны это нормальная процедура такая. Воскресенье это непонятно что, а похороны это понятно. Читать далее »

Иез 47, 1-9. 12; Ин 5, 1-3a. 5-16

Не знаю, чем этот человек болел 38 лет и не мог ходить. По этой истории у Иоанна мы видим только то, что Иисус сказал ему: «Встань» и слово оказало на больного такое воздействие, что действительно поднялся. Мы можем говорить о гипнотическом воздействии, о каком-то еще, но обычно всё бывает в одном флаконе. Говорят, «вода заряженная». А другое выражение «освященная вода», то есть вода, над которой молятся. А заряженная – ионизированная. Она полезна для здоровья. У воды очень сложная структура, у природной воды, не у кипяченой. Там не просто молекулы, а как бы такие кристаллические структуры из молекул перемещаются, изменяются как-то. Человек родился из такой воды, не из кипяченой, в которой таких структур нет. Целительным действием она действительно обладает, возвращая человека к природе, от которой он отходит. Читать далее »