Семья Святого Лазаря

В Евангельском чтении изображён человек с эпилептическими припадками, несколько раз бросался в огонь и в воду.. Сейчас его бы характеризовали только как человека с психическими нарушениями, ничего греховного в этих проявлениях не видно. Наверно, психиатр в больнице всё же посылал бы его в Церковь, на литургию, чтобы полегче было, как обычно это бывает. Здесь Иисус сам говорит о бесе, о демоне. Проблема для учеников в том, что та процедура, которой Иисус научил их: изгонять бесов, вступая в разговор с бесом через одержимого человека, — здесь не получалась. Бес нем и глух, через человека с ним не получилось говорить. Иисус открыл ученикам новую технологию Читать далее »

Я думал недавно, почему я ничего не понимаю в доктрине искупления — в таком представлении, что есть два господина: белый и чёрный. Человечество находится в рабстве у чёрного хозяина. Белый господин должен заплатить чёрному выкуп, чтобы себе купить человечество. В качестве выкупа он использует своего сына. Выкупает, и выкупленное человечество оказывается у белого господина, то есть на свободе.

Так вот, не понимаю я этого потому, что здесь подразумевается, что два господина, вступающие в сделку, находятся в общении. Читать далее »

ВАШИНГТОН. Священник Джозеф Мартин — один из признанных лидеров борьбы с алкоголизмом и наркоманией в Америке и во всем мире — скончался в США на 85-м году жизни. У него было больное сердце. По сообщениям близких, смерть настигла его в понедельник, 9 марта, у него дома в поселке Гавр-де-Грас (штат Мэриленд).

Неподалеку находится реабилитационный центр «Эшли«, созданный отцом Мартином и его единомышленниками. За четверть с лишним века свои первые шаги к избавлению от алкогольной и наркотической зависимости сделали там более 40 тыс. человек, включая и около 300 россиян. В России по такой же модели построена работа «Дома надежды на горе» под Санкт-Петербургом.

Джозеф Мартин был католическим священником, который после собственного избавления от пагубного пристрастия к вину сделал борьбу с «зеленым змием» главным содержанием своей пастырской миссии.

В начале 1970-х гг. в США приобрела общенациональную известность видеозапись его беседы об алкоголизме — так называемого Разговора с мелком в руке (по ходу выступления он иллюстрировал свой рассказ надписями и диаграммами на школьной доске). Эта пленка стала стандартным «учебным пособием» по профилактике алкоголизма сначала в ВМС США, а затем и во множестве других американских государственных организаций и учреждений.

Присутствующих здесь не перепиливали, не побивали камнями, побоям тоже не все подвергались, скитаться по пустыням и горам за веру не доводилось. Тем не менее гонения на нас как на представителей Католической Церкви в России имеют место. Эти гонения образуют — может быть, не самый широкий — спектр: начиная от простого непонимания: для чего русские люди в России становятся католиками? что это за религиозное извращение? — и заканчивая административными гонениями, которым мы подвергаемся не прямо, а в скрытой форме: власти саботируют наше официальное признание как общины. Я бы сказал, что проявления других человеческих пороков и грехов, таких как шовинизм, ксенофобия, нетерпимость разного порядка: расовая, религиозная, социальная — тоже в общении с нами, католиками, здесь принимают форму религиозных гонений. У нас нет выхода в средства массовой информации, католические так называемые СМИ в России — может быть, не по содержанию, но по массовости — имеют достаточно жалкий вид, типа заводской многотиражки или заводского радио.

В условиях таких гонений обычно люди живут перспективой. Читать далее »

Нью-Йорк, 6 марта, CWN/Благовест-инфо. Влиятельная американская монахиня призвала своих сестер к «ненасильственному сопротивлению» предстоящей ватиканской инспекции деятельности женских орденов в США.

Сестра Сандра Шнайдерс, преподавательница Иезуитской школы богословия в Беркли, Калифорния, разослала электронное письмо сестрам и коллегам. В послании, которое опубликовал сайт National Catholic Reporter, сестра Шнайдерс пишет, что предстоящая инспекция будет «агрессивной и нечестной». «Я не верю, что она будет дружелюбной, прозрачной, направленной на помощь. Это враждебный ход, и выводы уже сделаны заранее. Но если мы верим в то, что делаем, мы должны просто мирно продолжать наше дело — провозглашать Евангелие Иисуса Христа», — пишет монахиня. Хотя ревизорам из Ватикана помешать нельзя, сестра Шнайдерс рекомендует «принимать их вежливо, но как незваных гостей, в прихожей». Читать далее »

Завтра вечером после воскресной литургии начинается великий пост, четыредесятница, в византийской традиции 40 дней: 4 недели и отдельно Страстная неделя (в богословии византийской Церкви собственно в четыредесятницу она не входит). Эти 40 дней — аналог пребывания Иисуса в пустыне. Я повторю те вещи, которые неоднократно говорил о посте для нас. Людям, которые делают духовные упражнения, имеют возможность изолироваться от обычного ритма жизни и от производственных процессов, можно и даже необходимо иметь пищевые ограничения, соответственно ограничения на сон, на развлечения, потому что иначе духовные упражнения не получатся, не удастся сосредоточиться. Дискомфорт, раздражение, уныние и гнев, которые будут присутствовать в состоянии ограничения, пойдут только на пользу духовным упражнениям, сделают их более насыщенными. И медитация будет не теоретизированием, а соединением с тем дискомфортом и страданием, которое испытывал Иисус в Своих страданиях как представитель всего человечества. И это возможность соединиться со всеми страдающими. Что же касается тех, кто ходит на работу и живёт обычной жизнью, то никаких специальных ограничений в период поста не должно быть. Главный принцип для нас — это умеренность: чтобы лишнего не было ни в чём: ни в еде, ни в развлечениях. Это принцип выздоравливающего человека, для которого труднее всего на самом деле выдерживать золотую середину и умеренность и не бросаться в крайности. Запивать по-всякому можно: можно из голодания устроить себе запой и сойти с ума. Дьявол будет хлопать в ладоши. Читать далее »