Семья Святого Лазаря

Сир 5, 1-10; Мк 9, 41-50

Я когда молодой был, ну как молодой – 40 лет, строил планы пастырской работы, читал книги, конспектировал, на этой основе составлял планы какие-то, схемы занятий. Такое представление о Церкви было, что Премудрость конечно невыразима, но в документах Учения Церкви она записана. Не вся, но в текстах все верно. Понятно, что эти тексты нужно воспринимать критически, но искренне, по совести, молитвенно. Поэтому в принципе, понятно, что и как можно сделать, спланировать, главное, чтобы было правильно. Читать далее »

1 Ин 3, 10-20; Мк 14, 10-42

Не так давно мы говорили о том, что Каин убил Авеля – зачем, какая цель? Говорили о том, что цель – получить благословение Божие. Обязательно ли эта цель должна осознаваться? Нет, необязательно, просто есть неприязнь, зависть, которую человек чувствует, и не анализируя поддается этим чувствам и поступает согласно им. Строит планы какие-то, осуществляет. В этой сцене в Гефсимании у Иисуса и у учеников состояние разное, конечно, ученики видят, что учитель печален и возбужден, им от этого неуютно и страшно, потому что привыкли они, что эти трапезы проходят тепло, хорошо. Выпили они пять чаш, которые пустили по кругу, понятно, что после этого тянет в сон, не до молитвы… А у Иисуса другое состояние, Ему, наоборот, не до сна. И какие мысли Его посещают, мы тут читаем только о словах Его: пронеси чашу. Читать далее »

2 Тим 3,10-15; Лк 18, 10-14

Когда Иисус здесь в Евангелии от Луки говорит последнюю фразу, что унижающий себя возвысится, здесь не имеется в виду, что человек ставит под сомнение или игнорирует свое достоинство. Просто размышление о своем месте в реальности приводит к тому, что я вижу, как я мал. Как бы я ни пыжился, я очень мал и дела мои малы, заботы мои тоже малы. В повседневности дела наши представляются нам огромными такими, важными, а приблизится смертный час и понятно будет, что это всё такая дребедень, гроша ломаного не стоящая. Все эти переживания по поводу того, кто как посмотрел на меня, кто что про меня сказал… Читать далее »

 Мал 3, 1-4; Лк 2, 22-40

Праздник встречи старого Завета и нового, передача эстафеты или переходящего красного знамени. А что такое вообще Ветхий Завет? Когда мы это говорим, что мы имеем в виду? Можно про Моисея, про его Завет, про заповеди Закона… наверное. Заповеди, как мы знаем, это вещь преходящая, они меняются. Связь этого народа с Богом начинается с Авраама, не с Моисея. Авраама, у которого заповедей еще никаких не было, он просто ходил пред Господом. В Книге Бытия об Аврааме говорится как об отце этого народа. Есть благословения, которые Бог ему дает, в книге Бытия десять благословений. Читать далее »