Эта предпоследняя глава Евангелия от Марка – живо описано, как девчушки перепугались и никому ничего не сказали, потому что боялись. А чего боялись? Я так подозреваю, что боялись, по замыслу Марка, что им скажут «чего вы, дуры, тут придумываете, идите отсюда. Не до вас, мужики страдают без Учителя». Примерно так, по-видимому, и было, потому что написано, что когда Иисус уже явился ученикам, он упрекал их, что не поверили женщинам, не поверили двоим, которые в Эммаус шли. Упрекал за жестокосердие. Связь неверия с жестокосердием важна.
Я последнее время часто обращаюсь к понятию «мыслеформы». Иначе я бы назвал это «целостной мыслью». То, что мы в обиходной речи называем мыслью, представляет собой какие-то слова или побуждения, воспринимаемые на чисто психологическом уровне. Не понимая, что мы таким образом лишь регистрируем сознанием целостный акт, производящий соответствующие изменения в реальности. Звучит, конечно, абстрактно, но здесь, в прологе Евангелия Иоанна, Иисус определяется как живое Слово, суть которого сама жизнь. Слово жизни с большой буквы. Не знаю, как это воспринимается на слух, у меня в голове целый круговорот начинается, когда об этом думаю…
Я думал сегодня утром, в той мере, в какой Бог дает с утра такую способность, что в детстве перед праздниками, перед Новым годом, перед днем рожденья, когда весело, подарки, ёлка, такое состояние радостного предвкушения было. Что следующий день будет как подарок. Потом это всё прошло. Когда-то в начале, когда крестился, перед Рождеством, перед Пасхой, собирались большими радостными компаниями, и я тогда еще не был организатором, был рядовым участником, и тоже радостное было какое-то время. Но давно уже нет…
