Семья Святого Лазаря

Рим 6, 3-11; Мф 28, 1-20; Ин 1, 1 – 17

Сегодня Церковь византийского обряда категорически запрещает людям посещать кладбища, потому что для родственников были отведены специальные субботы Радоницы в течение Великого поста, когда надо было поминать усопших. В Пасху нельзя. Но народ не надуешь, и религиозное чувство, оно как классовое чувство, его никуда не спрячешь. Поэтому сегодня дополнительные автобусы до московских кладбищ.

Первое Евангелие мы прочли, оно фактическое, перечисление событий с комментариями. Версия, которая у Матфея предложена, такая бодрая: жены увидели пустой гроб, поговорили с ангелом, побежали к остальным – обрадовать. Хорошая версия. У Марка версия пессимистическая, там женщины испугались, никому ничего не сказали, а Иисус явился без объявления и не поверили Ему. Как-то так. А у Иоанна про это совсем по-другому написано. Но начало Евангелия от Иоанна, введение в события, показывает нам как бы механизм того, что происходило.

Конечно, современному человеку принять воскресение тела, переход в какое-то новое состояние нетрудно. Человеку начитанному, который много знает. А вот принять, что Иисус Слово Божие, или в некотором смысле сам Бог – понять, в каком смысле Он Бог, это трудно. Это как с представлением бесконечности – бесконечность мы представить не можем, а, скорее, человек мысленно представляет для себя какой-то длинный-длинный, но конечный участок, а потом его мысленно наращивает. Человек познает для себя бесконечность в виде процесса. С бесконечным Богом и конечным человеком такая же штука. Если мы Иисуса Богом признаем, приходится нам Его как человека как-то наращивать все время. Видеть Его как бесконечный процесс.

Всегда я говорю, что меня-то удивляет не то, что Иисус делал чудеса, что Он воскрес. Меня удивляет, что с нами этого не происходит. Мы люди, у которых такой же потенциал как у Него, человеческий потенциал. Существо, созданное для Бога, для вхождения в общение с Богом, оно и должно быть как Бог, иначе общения на равных не получится никакого. А не на равных это и не общение: «я начальник, ты дурак». Это время, для меня это поиск тайны Бога в себе. Как Он говорит во мне.

Я рассказывал не раз, что через несколько лет после крещения попал в компанию, где молились много Святому Духу. Я упорно молился о схождении Духа. Там разные моменты были, но один момент был, когда действительно передо мной предстал совсем другой мир. И я в нем какое-то время пребывал, это не было ощущение какого-то транса или видения, а было знание, что открылась мне небесная реальность. Интереснее всего, что буквально через несколько дней после этого меня начали таскать тут по соседству, и в другие всякие места. Совершенно было понятно, что этот необычный опыт дан был мне не просто так, а для того, чтобы гонения последующие пережить. Интересно, как во время этих всех допросов и слежки и прочего, было ощущение полной своей человеческой слабости, и того, что не я какие-то вещи делаю, а просто Дух меня ведет. Ведет изнутри. Я учился тогда различать и прочитывать внешние события как знаки, но главное, конечно, было ощущение, что Дух буквально направляет мои шаги физически. Иногда я выходил из дома и не знал, куда пойти, потому что когда за тобой ножками топают, то куда ни придешь, этих людей подводишь. Я просто смотрел, куда понесут ноги, и туда шел.

Потом времена наступили другие, уже практика священника началась, и я понял, что надо не такой молитвой заниматься, а работать с совестью. Я говорил недавно, что одна вещь, которую я у себя обнаружил, это то, что меня слишком легко было подсадить на чувство вины. Пришлось заниматься с этим, чтобы не манипулировали мной таким образом. Важнейшая для совести вещь – уметь ставить себя на место других. На место другого человека, на место Бога – тоже приходится это делать. Для меня совесть сейчас – это главное свидетельство присутствия во мне Бога и действия Бога. Понятно, что если это есть, то с исчезновением тела это уже никуда не денется. Та часть, которая от меня останется, с присутствием Бога, она к Богу и пойдет. Это про Воскресение. Аминь.

Священник Сергей Николенко