Семья Святого Лазаря

1 Фес 1, 6-10; Лк 11, 34-41

«Светильник для тела есть око». Тут физическое зрение рассматривается как начальная фаза духовного зрения человека. Око не обязательно глаз, точно так же можно сказать об ухе – если ухо твое будет чисто… Мы говорим – воспринимать реальность как она есть, принимать ее, переживать ее. Как у нас это происходит? Прежде всего приходится учитывать настрой, фильтр, через который мы воспринимаем свет реальности. Этот фильтр многослойный. Один слой начинается с наших чувств. Они не просто отражают происходящее, но окрашивают восприятие. Пример, «у страха глаза велики», преувеличение опасности…

Поэтому в любой духовной программе началом является так называемая сенсибилизация. Учиться чувствовать себя, фиксировать сознанием, что за чувства возникли. По возможности, в любой момент. Чувствовать, что я чувствую, это рефлексия над чувствами, рефлексия первого порядка, которая в обычном состоянии дается легко, а в напряженных ситуациях, когда сильный страх или сильный гнев или другие сильные чувства, эта способность понимать, что я чувствую, чаще всего уходит, блокируется. Человек действует под влиянием возникших чувств, не понимая этого. Проблема в том, что через чувства с нами начинает разговор Бог, но дьявол искажает их, меняя наше восприятие.

Итак, первый необходимый этап — это сенсибилизация. Но для покаяния, для очищения себя ее совершенно недостаточно. Значит нужно понимать, как возникли те чувства, которые мешают мне слушать Бога. Мешают слышать и видеть другого человека как он есть. Запускают предубеждения. Мешают жить, в конце концов, как дети Божии. Здесь уже требуется анализ того, что стало тем пусковым механизмом, который это чувство породил. Чаще всего тут приходится обращаться к состояниям, которые привычны для нас. Состояния, которые наша психика, наша личность привычно используют как защиту. Мы называем это ролями. Жертва, Тиран, Спаситель или Пособник – основные неблагополучные роли. Собственно, другие роли являются комбинациями этих трех больных ролей.

Хорошо, представим себе, что идет какой-то разговор и вдруг, раз, что-то произошло, и я почувствовал себя жертвой. Обидное слово или жест или надменное выражение лица у собеседника. Обычная реакция жертвы – погрузиться в это состояние, «закуклиться», думать, что весь мир против меня, жизнь не удалась, перспективы нет. Уйти в жалость к себе. Противоположная реакция – это гнев и агрессия. Гнев, выплескивающийся наружу, на окружающих. Вы сделайтесь другими, поменяйтесь, чтобы я не был жертвой. Весь мир изменись так, чтобы я не был жертвой. Есть горячее стремление к преобразованию всего. Однако в этой страстной позиции нет любви. Роль «тирана», в общем…

Мы говорим «работа с созависимостью». Покаяние – имеется в виду акт покаяния, который для нас не эмоциональный, как часто в Церкви бывает, а прошедший всю цепочку, о которой я говорил выше. Рефлексия над чувствами, определение состояния и дальше что? Дальше применение инструмента. Если я собой сейчас не владею, понимаю это, обратиться к Богу. Боже, помоги милостью Своей. Вот главный инструмент. Это не то, что раз сказал и ждешь, вот поможет. Это не молитва, а ерунда. Самое трудное в критические моменты – погрузиться в созерцание Бога. Когда мы говорим «благодать покаяния» суть ее в созерцании самом по себе. Оно само главный плод покаяния. Перестраивается мозг, перестраиваются его структуры, мозг исцеляется. И те периферийные участки мозга, которые по всему телу разбросаны. Это есть действие благодати покаяния – изменение человека.

За этим следует трудный этап, изменение образа жизни. Да, меня тянет после пережитого покаяния вести себя так, как я привык. Ну и что, что тянет – ничего страшного. Я ведь уже знаю, что может быть иначе, у меня этот опыт уже есть. Держаться только надо, с упорством. Не зря называют жизнь христианина подвигом…

Проблема глаза в том, что он склонен замыливаться. Я, допустим, работал над тем, чтобы выходить из этого образа жертвы, работал, как мне кажется, успешно. Те вещи, на которые я сильно реагировал, уже не достают, и кажется, что у меня всё прекрасно. Можно заняться совершенствованием окружающих. Нет, это просто замылился глаз. Как освободиться от этого эффекта? Группа для этого существует, люди, которые на тебя смотрят со стороны и по возможности говорят правду. Не хотят на ерунду всякую размениваться, на милые эмоциональные детали и подробности, по большому счету ничего не значащие. Говорят о главных вещах. Важных для покаяния. Вот это и есть духовная группа, в которой действительно может действовать Дух Божий. Да, приходится говорить, что видишь, говорить нелицеприятно. Делать над собой усилие, чтобы не скатиться в неглубокое психологизирование или удовольствие от сопереживания. Удовольствие от солидарности в грехе, которое люди ошибочно считают эмоциональной поддержкой.  Но одновременно понимать, по себе зная, как другому человеку трудно поменяться. Так же, как мне трудно. Это основа подлинной поддержки.

Вот – к вопросу об «око, которое светло». Аминь.

Священник Сергей Николенко