Я обычно говорю, что ни один из этих двоих персонажей не является идеалом покаяния. В западном обряде всю неделю читалась история Давида. Особо драматическая оказывается история, когда Давид соблазнил замужнюю женщину Вирсавию, она стала беременной. Что значит, соблазнил? Давид уже царь был, человек достаточно развращенный властью, всё может… Давид вызвал мужа этой женщины с войны вполне с восточным коварством, чтобы была возможность сказать, что муж приехал и ребенок от мужа. А муж все эти дни к себе в дом не заходил и с женой не общался. Давид испугался, что тот начнет процесс о прелюбодеянии и послал командирам этого мужа указание бросить его на поле боя, чтобы неприятель его убил – так и произошло. Пророк Нафан узнал об этой истории, а там все эти истории распространяются очень быстро. Пришел к Давиду с обличением, но обличать напрямую властителя, который уже вкусил власть, испорчен, не видит ничего плохого, сам себе мораль… Напрямую обличать, это бесполезно. Поэтому Нафан избрал форму притчи про бедняка, у которого была любимая овечка, а богач ее забрал.
«Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». Идет эта нескончаемая украинская война и тенденция плохая, удары вглубь территории усиливаются, и это так или иначе ведет к страданиям мирного населения по обе стороны фронта. Обыватели ведь не понимают, за что это, в чем они виноваты. Взаимное озлобление поневоле растет. Ненависть этих двух народов, русского и украинского, которые так переплетены были и в дореволюционной истории, и в советской.
История Первой Книги Царств – это история того как Израиль и филистимляне толкались на территории Ханаана на протяжении десятилетий, веков даже. Собственно, эта борьба и привела к осознанию необходимости поставить царя, который мог бы консолидировать нацию и обеспечить ее независимость. Божий человек, пророк Самуил по голосу Бога, как он его услышал, поставил великана Саула, который начисто продул войну с филистимлянами. Приводятся аргументы, почему он такой негодный был, почему Бог его отринул. Это такие человеческие свойства Саула – неуправляемый гнев, зависть, признак нечистоты. При живом помазаннике поставить другого царя помазанника было рискованным шагом, шагом по направлению к расколу общества, к гражданской войне. О чем Самуил думал, я не знаю, но ему так показалось, что Бог этого хочет.
Поворотное событие в жизни Иисуса – отныне Он становится публичной фигурой. Это испытание большое для каждого человека, потому что до публичности надо дозреть. Чтобы не зависеть от успеха или неуспеха, не работать, как говорится, на публику. То есть, главные вещи надо понять для себя и утвердиться. Когда после крещения в Иордане Иисус отправляется в пустыню, это и есть время понять и утвердиться, что такое Сын Божий? Все люди дети Божьи. В чем Его особость?
Видно, что Лука образованный человек, Вергилия читал, повествование Вергилия о рождении императора, боговоплощенного младенца, где ангелы присутствуют и всё такое. Лука это вписал в контекст иудейский, получилось хорошо, величественно. Пастораль такая, с пастухами. Интересно, как в Евангелии от Иоанна в прологе эта вся милая мишура слетает. Когда Иоанн говорит о структурах – в истоке всего, в начале было Слово. Логос это как такой план Вселенной, план развития мира. Как в физике нынешней считается, что мировое пространство это эфир, и когда в него информация вводится, возникают структуры материи. Атомы, вещи, планеты, всё такое.
Размышлять о зачатии Иисуса от Святого Духа это благочестиво, конечно, но имеет смысл, может быть, больший, размышлять об участии Святого Духа в нашем собственном зачатии. Сейчас не хочу в догматику Рождества вдаваться, смысла нет. Сколько я выслушивал историй людей об их детстве, видно было всегда, как их последующая жизнь зависит от того, сколько любви было между родителями в момент зачатия. Любовь, она хрупкая, сохранить ее трудно, но по молодости Бог это дает родителям. Стойкость к жизни, она во многом определяется у человека тем, как Святой Дух был передан его эмбриону, яйцеклетке оплодотворенной. Бог так человека устроил, что он приспособлен для принятия Святого Духа, чтобы Святой Дух был интегральной частью человека, его основой. Крещение младенца еще скорее акт залога Святого Духа, а когда человек уже взрослым сознательно входит в Церковь и сознательно строит свои отношения с Богом, это важный этап принятия Духа, и меняется жизнь у человека, если правильно всё происходит, начинает интенсивно меняться жизнь у человека.
В этих чтениях литургии Слова смысл есть, и неоднократно уже на протяжении многих лет разбирали эти чтения, и сцену грехопадения, и сцену благовещения, и сейчас, по-видимому, эти описания служат только тому, чтобы нам войти в общение с Девой Марией, установить с ней связь. Устанавливаем мы эту связь, обращаясь к опыту наших матерей, это опыт, относящийся ко времени, когда мы были еще бессловесными существами, опыт, отпечатавшийся на зачатках формирующейся нашей психики и тела. Через это наша связь духовная, молитвенная с Марией обретает тепло. Превращается из интеллектуальной схемы в теплую реальность. Утешительную для нас. Я повторяю, какими бы не были наши обиды на наших матерей и претензии к ним, все равно в молитвенной встрече с Марией мы видим в наших матерях настоящее материнство. Чистую основу материнства, которым можем жить как дети. Дети, которых по большому счету ничего не тревожит. Про само непорочное зачатие я уже говорил не раз, что я в этом догмате ничего не понимаю, в человеческой чистоте я более или менее понимаю, а как она приобретается, как Бог ее дает, это уже не мое дело. Аминь.
Миф о грехопадении я бы назвал по-другому, я назвал бы его «миф о праведности». Потому что падший человек, который там изображен, это реальный человек, которого мы видим, в себе наблюдаем, вокруг нас. А изначальный человек, сотворенный как бы до грехопадения, это фантазия о том, каким человек мог бы быть, если бы у человека получалось доверять Богу. Много об этом я говорил и проповедовал, сейчас уже надоело, и моя-то догадка в том, что реально этот миф отражает опасность, которую стал представлять собой в ходе эволюции развившийся мозг человека. Со способностью к абстрагированию, к обману себя, других, со способностью к рационализированию, к построению картины мира. Действительно, в этом смысле, человек стал как «боги, знающие добро и зло», только слишком слабенький, чтобы вынести это знание, не сломаться. Эволюция идет дальше, и человеку надо преодолевать опасности, которые разум ему принес.
Такая немудрая позиция собирать сокровища для себя. Когда-то это назвали в психологии «человеком дефицита», это просто греховность такая – всё время страх, что мне не хватит чего-то. Надо гарантировать себе будущее. Сам о себе не позаботишься, никто не позаботится. Если у соседа барахла больше, чем у меня, значит, судьба у меня отняла, через него. Выражение «пауки в банке», у него есть более научное название «замкнутая система». Система, в которой ресурсов ограниченное количество, если я набрал больше, тебе достанется меньше. Объективно говоря, в этом ничего страшного нет. Но для человека из притчи это конец всего. Не хватает мне добра, чтобы всю оставшуюся жизнь спокойно есть, пить и веселиться. Так устроен человек греховный, так устроены сообщества, состоящие из таких людей, страны, блоки целые. Пауки в банке…
Для меня сейчас самый тяжелый вопрос, это вопрос о смысле человеческой истории. Как-то всё движется, хочется сказать, шаг вперед, два шага назад. Идея о том, что идет одновременно и прогресс добра, и прогресс зла в мире, кажется очень похожей на правду. Библия заражает нас оптимизмом, но очень сдержанно. В исторических книгах Библии есть тексты точные в историческом отношении, как 1-я книга Маккавеев, например. Однако ее цель – дать духовную и религиозную интерпретацию происходящих событий.
