У Иисуса, как у пророков мышление бинарное, всё делится на две противоположности: те, кто слышит, те, кто не слышат, те, кому дано, те, кому не дано. А в жизни у нас так не получается, потому что пример, который мы разбирали в конце группы – это человек, который местами слышит, а местами не слышит, местами видит, а местами не видит. Главное, это человек, который очень зависит от своего эмоционального состояния. И мировоззрение зависит от эмоционального состояния. Вижу то, что болит сейчас, и кажется, что так было всегда и так будет всегда. Когда мы делим людей на умных и неумных, то на самом деле, мне кажется, деление пролегает не по нахватанности знания, а по способности к устойчивой рефлексии. К памяти о том, что вчера было, позавчера. И как я воспринимал всё вчера и позавчера. Это одна вещь. Собственно, христианское служение надежды в том и заключается, чтобы напоминать людям о будущем, которое не от мира всего, которое там лежит, и помогать человеку не замыкаться в картине, которая перед глазами здесь и сейчас.
По нынешним временам Марию Магдалину уже назначили бы начальницей какой-нибудь важной конгрегации в Риме, конгрегации веры или еще чего-нибудь такого, а может быть, дикастерии по делам епископов, это еще вероятней. Потому что место в общине Иисуса явно у нее было неординарным. И по каким-то свидетельствам мы это видим. В Евангелии от Иоанна подробно изложена история с Марией Магдалиной у гроба, в других Евангелиях синоптических скромнее – но видно, что из всех женщин в общине отношения с Иисусом у нее были особые. Потом известен значительный авторитет ее в этой общине, есть апокрифическое Евангелие Иакова, где приводится эпизод, когда она, не помню уже по какому вопросу, противоречила апостолу Петру и вроде апостол Иаков ее поддержал. В иудейской культуре это неслыханная вещь вообще, когда женщина спорит, тем более с апостолом.
В послании к Римлянам говорится о разных дарах, которые Бог распределяет по общине. Дар служения, дар учения, дар ободрения, дар милосердных дел, дар руководства и так далее. Эти все дары в общине должны быть, и если какого-то существенного дара нет, то община не получается просто, не хватает в ней для общины. Вот, еще священник добавляется, у которого тоже какие-то дары должны быть. Но у священника по нынешнему устройству Церкви обязанностей слишком много: и Евхаристию совершать, и грехи прощать, и соединять венчающихся, и хоронить, и прочее…
Схематично так в Евангелии изображено, что рыбаки занимаются спокойно своим делом, никого не трогают, не пристают ни к кому, тут появляется Иисус, говорит «ты, ты и ты, пройдемте со Мной», они встали и пошли. Жизнь их с этого момента пошла наперекосяк. Как бы такая схема, и не нужно думать, что церковные таинства по такой же схеме работают. Евангелие от Иоанна эту историю совсем по-другому показывает. Что были эти галилейские ребята, которых привлекла проповедь Иоанна Крестителя и фигура Иоанна Крестителя и проблематика сама того, что «не покаетесь – всем вам крышка будет скоро». На этом фоне, на фоне того, что у них происходило внутри, что они переживали, они, согласно Евангелию от Иоанна, обратили внимание на Иисуса и сами Его выбрали в учителя себе. Это тоже как бы таинство, но взгляд с другой стороны.
Тут Павел маракует про веру, про обрезание, что там обрезание дает, что вера дает. Его проблемы. Для нас существенна тема – что крещение дает, но это разговор другой. Всё же с персами, с нынешним Ираном у иудеев отношения хорошие были. Несмотря на оккупацию, на то, что депортировали в Вавилон лучшую часть народа, жили они там неплохо и даже есть в Книге Царств замечание о том, что иудейский царь сидел одесную от престола вавилонского царя на церемониях. Собственно, был указ персидского царя Кира о возвращении на родину, о восстановлении храма, то есть, исторические воспоминания самые благоприятные. А с греками нет.
Мы как бы населяем небесный мир по своему усмотрению: апостолы, Богородица, Иисус, но ведь две тысячи лет прошло уже. Персонажи в этом смысле воображаемые, пребывающие в воображении, и в памяти. А наши усопшие, которых мы знали, они в памяти нашей живы. Не нужно ничего фантазировать. И обращаемся мы к ним сейчас, хотя понимаем, что они уже другие, используя память о них. Нашу память, то, что принадлежит нам.
Хорошо составлена сегодняшняя литургия Слова. Первое чтение – письмо апостолов к обращенным из язычников, с призывом – не делайте ничего лишнего. Никакие иудейские религиозные ужимки вам не нужны и к языческим религиозным ужимкам не прибегайте, к идоложертвенным ритуалам. Живите просто: избегайте убийства, избегайте сексуальной разбросанности и делайте другим то, что желаете себе. Эта внешне простая жизнь, а что там внутри? А внутри мы видим космическую картину в чтении из книги Откровения. С небес спускается город, в котором можно жить и в этом городе храма нет, не нужно куда-то специально ходить, чтобы совершать жертвоприношения, этот город и есть Агнец Божий, Христос. Это пространство и есть Агнец Божий. Читать далее »
Не сумел я переварить начало вступительной молитвы, где Бога благодарят за то, что Он «оправданное состояние» сделал более достойным, чем «первоначальное» Адама. Это такой миф о том, что было некое первоначальное состояние, которое испортилось, но Бог по Своей бесконечной милости использовал это, чтобы дать еще лучше. Я в этом ничего не понимаю. Понимаю только, что ближе всех к человеку из приматов шимпанзе, и из сложно- или высокоорганизованных млекопитающих шимпанзе имеют достаточно мощную фронтальную зону, и шимпанзе единственные животные, которые в порыве гнева детенышей своих шмякают об дерево. То, что мы называем грехом, на мой взгляд, просто вписано в конструкцию человека, в мозг его, который конструирует картину реальности какую-то свою, более приятную, чем фактическая действительность. Читать далее »
Все говорят: Папа римский, Папа римский, новый Папа у нас, симпатичный такой, не знаем, что от него ожидать. Прежде всего, наверное, нужно понять, чего бы он хотел, что бы от него ожидали. То есть, какое он взял имя? Лев XIV, значит, продолжение Льва XIII. Лев XIII – это граница между XIX и XX веком. С одной стороны, Церковь теряет позиции, атеизм и это обусловлено процессами очередной промышленной революции. Развивается дикий капитализм с жестокой эксплуатацией, с другой стороны социалистическое, коммунистическое движение с идеей, что всё отнять и поделить. И тогда будет счастье всем. Папа Лев XIII ищет как бы рецепт. Читать далее »
Я в эти дни просматривал литературу о посмертном существовании. Не богословскую, а научную. На языке науки, методами научными это изучается уже лет шестьдесят, наверное. Если говорить о современной науке. Появлялись неоднократно исследования на эту тему. Сейчас, в общем, я беру на себя смелость утверждать, что в целом здесь сомнений нет. После смерти физического тела исходит некая другая более тонкая субстанция, в которой личность есть, ядро личности есть, то есть разум, воля, аффективная жизнь какая-то есть, хотя не такая, как эмоции на земле. Дальше личность в таком теле проходит определенный путь, это уже научными методами не ловится, тут нужно обращение к религиозному опыту различных религий. Всегда имеется в виду некие испытания, о которых люди, пережившие клиническую смерть в медицинских условиях или после какой-то катастрофы, по-разному рассказывают. Мы об этом говорили не один раз, я сейчас повторять не хочу. Читать далее »
