Семья Святого Лазаря

Ис 62, 1-5; Деян 13, 16-17. 22-25; Мф 1, 18-25

В Рождество тянет порассуждать, что Иисус – первенец из мертвых, первый из людей, который воскрес. Между тем две тысячи лет прошло, а второй такой прецедент так и не возник. Массового характера воскресение святых не получило. Тем не менее, представляется, что какую-то активность святых Церковь наблюдает – в молитвах, в обращениях к ним. Бывает, что нечто неординарное происходит. По молитве Иисусу, по молитве Матери Его, ко всей этой группе, которая, как мы теологически выражаемся, пребывает в славе Божией. Меня это всё подталкивает к тому, чтобы снизить категоричность и сенсационность евангельских повествований о рождении Христа, Воскресении Его, Вознесении. Но с большей серьезностью отнестись к посмертной активности Его и этих людей.

Как наступит конец мира, и когда, и как труба затрубит или задудит – непонятно. Даже не очень понятно, что подразумевать под этим. Ясно, по крайней мере, что наше очищение начинается тут, в физической жизни. С большей интенсивностью продолжается после физической смерти. Там, если Бог примет, будем что-то делать вместе со святыми. На уровне молитвы, которая вторгается в историю, меняет что-то в истории. Меняет совершенно не по гламурным представлениям про ангелочков. Меняет, не убирая ужасных катастроф в истории человечества, которые представляются ужасно несправедливыми. Но есть интуиция, что без этого было бы качественно хуже.

Церковь как цивилизация, направленная на отдачу себя Богу, на полную отдачу, все-таки существует в этом мире, и результат есть. Хотя о конкретике говорить трудно, поскольку слишком большим покровом тайны это скрыто. Тайны, обусловленной слабостью нашей возможности проникнуть в масштабы Бога. Для меня важно, что день со вчерашнего дня начал увеличиваться, и сейчас астрономия подпитывает надежду и укрепляет ее. Аминь.

© Священник Сергей Николенко 2017