Семья Святого Лазаря

Быт 17, 3-9; Ин 8, 51-59

Блюм и Шмеман – это люди, которые пережили сильнейшую детскую травму потери родины. Они вынуждены были с семьями отправиться в эмиграцию, и это не эмиграция по экономическим причинам, их семьи боролись за то, чтобы сохранить Россию и сохранить свое место в России. Не получилось ничего, и это была не только семейная трагедия, но трагедия того остатка, который оказался в эмиграции после гражданской войны. По-видимому, через всю жизнь их прошла эта вещь, когда борешься за правое дело, а не получается ничего, неудача получается. Поэтому, думаю, они пошли в своих поисках вовнутрь человека. В то измерение, которое в Евангелии называется «Царство Божие внутри вас есть».

Западное христианство и позиция Второго Ватиканского собора, документ «Радость и надежда» с устремленностью на достижения понятно, что с Божьей помощью, победы на земле. Устроения справедливого общества, глобального общества, праведного. Которое будут строить не просто христиане, а все люди доброй воли. Я так понимаю, что для этих двоих – кстати, как и для некоторых священников, остававшихся в России, потомственных священников, отцы которых пережили гонения на Церковь, оптимизм Второго Ватиканского собора воспринимался просто как детский сад такой, поверхностный. Потому что всё равно тут ничего не получится. Сейчас смотрим на деятельность Ватикана, Ватикана как государства миротворца, посредника в миротворческой деятельности, и создается впечатление, что довольно ничтожная эта деятельность. Как О. когда-то в сердцах сказал после того, как несколько лет проработал в Страсбурге, что эти дипломаты, с ними говоришь-говоришь, а они всё равно ничего не делают. Сейчас уже говорили мы о том, что такое время, когда правила и законы перестают работать, а эти все юридические тонкости и ухищрения – на них плевать будут и уже плюют, и будет всё больше закон силы выдвигаться, по крайней мере в тот период, который сейчас. Я на политических лидеров смотрю, на окружение их, это люди совсем не семи пядей во лбу и созависимые. То, что мы называем, коллективный Запад – это такая созависимая команда, или эта вертикаль у нас. Видно, что много сил было потрачено на ее выстраивание, а сейчас она уже настолько жесткая, что с неточностью решений ничего не поделаешь. На народ я смотрю тоже, допустим «Эхо Москвы» переехало на «Живой гвоздь» в ютубе, и продолжаются там ответы на вопросы или идет лента комментов, и я смотрю и ужасаюсь, до чего глупые люди. Глупые, необразованные, ничего не знающие. Если бы Бог как-то не берег, была бы сейчас не война на Украине, а десять войн на Украине и в других местах. Слушаю политологов на ток-шоу, еще где-то, и наших, и не наших, о чем они говорят, какая у них логика? Вы должны делать то, что выгодно нашей стране. Дальше мотивация не простирается никак, на мир – не простирается. Это смещение риторики с общечеловеческой на государственническую и националистическую приходится принимать как откат как бы такой. Такая болезнь, которой переболеть надо, и это будет через войны. Украина – это, я думаю, только начало в Европе и в других местах. Этим надо будет переболеть, прежде чем прийти к глобальному сознанию на новом уровне. На уровне, что Царство Божие внутри нас есть. Я это говорю, но вполне с пессимизмом, потому что кардинального изменения к лучшему, к спасению, просто не видно. Вижу, что на Господа Бога надежда есть. И это Евангелие, про которое я вижу – не работает оно против человеческого страха, жадности и ненависти, слабое очень. Но другого, по крайней мере, я не знаю ничего. Приходится это делать. Аминь.

Священник Сергей Николенко

Фото: Ахилла