Семья Святого Лазаря

1 Кор 4, 9-16; Мф 17, 14-23

У этого молодого человека или подростка была эпилепсия. Припадки обострялись в полнолуние. Всякие эксцентричные поступки он совершал. Ученики молились, изгоняли этого духа, они видели, как это делает Иисус, и Он вроде бы передал им уже эту силу. Но ничего не получалось, и Иисус говорит, что эта вещь изгоняется только молитвой и постом. Пост тут просто такая помощь, которая позволяет молитве набрать силу, сконцентрировать силу, сосредоточиться.

А Павел всё пишет о том, какой он герой в отличие от коринфян, которые миряне, грешники – а Павел настоящий подвижник. Рекламирует себя. Делает это не с тем, чтобы возвыситься над ними, а, как ему кажется, в назидательных целях. Чтобы они могли с него пример взять и спастись. Про Павла мы говорили много, с него взятки гладки. Но он несет такой пример Церкви Христовой, который сейчас мы, в общем, не видим, потому что любая крупная Церковь является институтом не только религиозным, но и экономическим и политическим. Церковь без политики никак не получается. По разным причинам, хотя бы потому, что Церковь это электорат, и политики заинтересованы в том, чтобы этот электорат себе приобрести. И другие причины есть, сейчас всё это перечислять смысла нет.

Экономический институт – Церковь, то есть, она оказывается вписана в финансовую систему государства, а католическая Церковь – в мировую финансовую систему. Церкви поменьше получают подачки от своего государства. Это всё, с одной стороны, нужно для существования Церкви, для осуществления ее проектов, для выживания, для поддержания жизни священников, монахов, в конце концов. Одновременно греховность мира через эти каналы проникает в Церковь. Хотя есть канал и более мощный, и он, собственно, религиозный – это когда деятели Церкви, священники, епископы и прочие считают, что их устами уж точно говорит Бог. Если они этой уверенностью проникаются, начинает происходить такое, дьявол отдыхает…

Недавно я слушал одну российскую ученую историка, профессора, православную. Она рассказывала про католическую Церковь. Во-первых, мол, католическая Церковь это самый сильный разведывательный институт в мире, разведывательная организация, потому что все священники и монашествующие поставляют информацию на самый верх. Связи с Америкой, с масонскими организациями, с мировым масонством… Деньги получает в основном от Америки. Отчасти так и есть, потому что давно уже имела место массовая итальянская эмиграция в Америку – они там приживались, зарабатывали деньги, отсылали родственникам в Италию. Такие как бы неформальные связи влияния Америки на Ватикан. Потом связи через итальянскую мафию, это известное дело. Особенно после 2-ой Мировой войны Америка осуществляла план Маршалла в Европе, и с Италией было трудно, потому что коммунисты и социалисты имели большое влияние. Тогда Америка использовала связи с мафией. Муссолини-то мафию в Италии ликвидировал, а американцы ее опять насадили. Потом всякие истории, связанные с тем, что во время войны Ватикан помогал тем, кто испытывал гонения от немцев, евреям помогали, Папа помогал. А после войны вроде бы Ватикан точно так же помогал эсэсовцам эмигрировать в Южную Америку, в другие страны, сбежать от Нюрнбергского суда.

В общем, фактов очень много и они отчасти правдивы, их можно к сегодняшнему дню продолжать, в этом сейчас смысла нет, но эта дама какой делает вывод? Вывод, что поскольку папство отпало от православия, сейчас действительно Папа антихрист, и вся религиозная деятельность католиков является чистым лицемерием, и никакого реального присутствия Христа в этой Церкви нет. Конечно, по большому счету, эта дама сумасшедшая, безумная. Но это такое безумие, которое очень востребовано.

Да, действительно, у Ватикана есть разные финансовые связи, и связи со старыми аристократическими семьями Европы, всё это есть. Но это Церковь. У большой Церкви существовать не получается без этого всего. Она пытается периодически очищаться, но это нарастает как ракушки на днище корабля или лодки Петра, если символически говорить. Всё время надо счищать. Если просто счищаешь, оно всё равно нарастает, нужно счищать в два раза быстрее. Это как в известном парадоксе из «Алисы в стране чудес».

Мы этого к счастью ничего не знаем, у нас Церковь крошечная, нищая. Церковь, которая тут не укоренена, она подвешена и висит просто на волоске. Это хорошо, потому что нам дана  неопределенность, которая заставляет прибегать к силе Бога, надеяться на Бога, а не на источники денег или ресурсы государства.

Последняя история была с трансгендерами, которые в Ватикан приехали, и Папа их принял. Я не знаю точно, по-видимому, на общей аудиенции, он обнимал и целовал их. Кто-то из них потом журналистам рассказывал, что впервые встретились с таким отношением от людей, потому что нормальные люди трансгендеров воспринимают с неприязнью, с отвращением, с брезгливостью. Такой какой-то гибрид двух полов… Тут же начались крики, что Папа римский участвует в движении трансгуманизма, которое возглавляет мировая масонская закулиса, и у которой цель уничтожить природу человека, превратить человека во что-то другое совсем, не в образ Божий. Я себя попробовал поставить на место Папы. Ну,явились такие католики. Понаделали себе операций с дурости. Теперь не знают, что с этим делать, то ли плакать, то ли гордиться, делать вид, что самые передовые. Пожалеть их. Показать, что Бог их тоже любит, хотя они и дураки такие. Кто-то дурак, кто-то больной человек, с сильными нарушениями в гендерной сфере. Реакция Папы нормальная. То, что православные патриархи на это не отваживаются никогда, это их проблемы.

Дьяволу сопротивляться трудно в нашем мире. Разделять в научном прогрессе, в техническом прогрессе божеское развитие мира, развитие свободы человека, и дьявольское искажение всего. Когда мы сравниваем атомную электростанцию и атомную бомбу, нам понятно более или менее, что хорошо, что плохо. Но в генетических исследованиях, в генетических экспериментах, там это всё не так просто и проблема в том, что слишком легко стало технически вмешиваться в, казалось бы, незыблемую генетическую основу человека. Этот фронт борьбы за милосердие Божие, собственно, за реальную связь с Богом, этот фронт пролегает через нас. Нам кажется, что мы простые люди, работа у нас достаточно простая,… что нам говорят, то мы и делаем,… подневольные люди. Но если бы так, это было бы проще всего. Аминь.

Священник Сергей Николенко