Семья Святого Лазаря

Кол 2, 20 – 3, 3; Лк 9, 23-27

Лука всё больше и больше у меня вызывает интерес, и я начинаю понимать, почему в православии, в византийской Церкви такие большие объемы предания посвящены Луке. Он был и с Павлом, и приезжал, дескать, в Иерусалим, интервьюировал Богородицу, писал ее иконы, и прочее. Про это я не понимаю ничего, а понимаю, что евангелисты по-разному пытались феномен Иисуса вписать в историю Израиля и в религию Израиля. У Матфея это делается через многочисленные цитаты из пророков. Цитаты эти, которые должны показывать, что это пророчество относится к Иисусу (не хочется этого слова говорить), подобраны «тяп-ляп», иногда подходят, иногда нет. А Лука совсем по-другому делает, он евангельские события, сами описания представляет через аллюзии на Ветхий Завет. Это прежде всего сцены, связанные с Богородицей, с рождением Иисуса. Песнь Магнификат – песнь величания, и Бенедиктус – «благословен Господь», эти две песни, в которых изложена как бы квинтэссенция богословия Израиля и ожидания народа израильского. Потом взять, например, сцену Пятидесятницы, которая просто вся собрана из аллюзий на явление Духа в Ветхом Завете – огонь, ветер, скиния. Сделано это с большим пониманием дела и, я бы сказал, с большим вкусом. В какой мере тут сказалось влияние апостола Павла и его окружения, и богословие их, я не знаю, потому что с меня достаточно того, что в Посланиях апостола Павла ни одного упоминания о Богородице Деве Марии просто нет. Есть про Христа, про апостолов… Так что я сегодня с удовольствием праздную память Луки евангелиста и врача, человека, который всецело находится на стороне больных и бедных, понимает их. Аминь.

Священник Сергей Николенко

Изображение: Андреа Мантьенья, Евангелист Лука, 1453