Семья Святого Лазаря

 Гал 5, 22–6, 2; Мф 11, 27–30

Я вспоминал воскресную группу. Обычно я вспоминаю, чтобы понять, какой толк от нее. И всегда это бывает трудно установить, потому что даже если снимается хотя бы частично защита отрицания, и человек видит себя более реалистично, ему кажется, что какое-то открытие он сделал, новизна какая-то, свобода – потом вступают в ход механизмы отрицания, которые всё возвращают назад, и чаще всего человек просто забывает эту новизну. Это один момент, о котором я думал.

В двенадцатишаговой терминологии мы говорим о выздоровлении. Выздоровление это вещь, которую гарантировать никогда нельзя. Достиг, и это так и пребудет с тобой до смерти. Весь человеческий опыт и церковный опыт говорит о том, что в любой момент отрицание может вернуться. Достижения пропадают не сразу, потому что выздоровление имеет объективные стороны – и здоровье в какой-то мере соматическое улучшается, и эмоции выздоравливают. Но потом всё возвращается довольно быстро.

Встречаем мы это часто в святоотеческих произведениях, написанных для монахов. Вещи, которые годами и большими трудами достигаешь, потом впадение в грех гордости, гордыни, всё это ликвидирует. Гордыня и отрицание это близкие вещи. Гордыня – это по сути убеждение в том, что я понимаю про себя лучше, чем Бог. А отрицание это то же самое, что я понимаю про себя всё, что нужно. Про себя и про окружающих, мне этого хватает.

Про духовное творчество можно сказать, что это особый вид творчества, но то, что объединяет подлинное и духовное творчество, и эстетическое, это поиск не удовольствия, не радости, не успокоения, не осознания, что я творец, а поиск истины. Поиск того, как Бог устроил мир, и каков этот мир. В этом отношении эстетическое познание в какой-то мере помогает, но полностью все стороны познания оно заменить не может. Это надо понимать. Аминь.

Священник Сергей Николенко