Семья Святого Лазаря

1 Кор 8, 8 – 9, 2; Мф 25, 31-46

Эти вещи Иисус говорит на индивидуальном уровне. Да, индивидуальную помощь заменить ничем нельзя, потому что это от личности к личности, от души к душе. Но если говорить об эффективности помощи, то приходится помогать странам, терпящим какое-то бедствие. Какая-нибудь Эфиопия, в которой смерть десятка тысяч людей от голода это обычная вещь, и природа тут ни при чем, а просто не получается так организовать жизнь, чтобы продовольствие было. Неважно, почему не получается, например, потому что коррупция находится в глубине культуры народа. Не привнесенная, без этого люди себе отношений просто не представляют. Разные могут быть причины, все равно эти люди нуждаются в помощи. Или народы с жестокой диктатурой, где масса людей находятся в темницах. Но, чтобы быть эффективной, помощь странам должна быть не индивидуальной, а организованной. Через фонды или государственные или международные организации.  

Когда мы переходим на этот уровень, то «от сердца к сердцу» теряется. Потому что есть масса посредников, масса инстанций, которые эту помощь обезличивают, и непонятно, донесли помощь правильно или неправильно, пошла она на пользу или нет, много ли там разворовали. Может быть, разворовали прямо те, кому эта помощь предназначалась, как это обычно бывает. Да, это проблема, но все равно надо помогать. Но как ты, А., правильно говорил, евангельские фразы очень хорошо годятся для манипуляций. Помоги, дай алкоголику на бутылку, наркоману на дозу и так далее. С мудростью помощь на индивидуальном уровне опять-таки более или менее мы можем понять. Если я систематически алкоголику деньги даю, будет спиваться. Давать так, чтобы помощь была одновременно призывом к ответственности грешника, это сложно. На больших международных масштабах эта помощь во многом превращается в профанацию, в политические манипуляции или в способ отмывания денег. Это всё так. И тем не менее помогать надо и давать деньги на помощь надо и участвовать в помощи. Эта фраза, когда даешь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, справедлива, потому что всегда в некотором отношении я эту помощь даю в неизвестность, и не знаю, поможет она по большому счету или повредит. Тут работает надежда на Бога, презумпция доверия к тому, что Бог всё сделает. Того, что не удается нам самим понять, оценить как следует. Аминь.

Священник Сергей Николенко