Семья Святого Лазаря

2 Кор 6, 16-7,1; Лк 5, 1-11

Вчера был день памяти Франциска Ассизского, который старался подражать Иисусу во всем. Собственно, история с символическим ловом рыбы, стала образом некого новое слова в западном монашестве – монах не сидит у себя в келье, где молится о спасении, а выходит к людям и проповедует, старается привести людей к Богу. Этот жанр приписывается св. Франциску.

1 Кор 1, 18-24; Ин 19

Читал и думал, что крест, крестная смерть и спасительность этой смерти, ее кульминация – это  поединок трех властей: светской власти в лице Пилата, религиозной власти в лице первосвященников и собственно духовной Божьей власти в лице Иисуса. Присутствует еще народ, но народ как статист, как его настроят, так он и реагирует. Дурацкая сила. Легко манипулировать им. А эти две хорошо знают, чего они хотят. Хотят прежде всего удержаться во власти своей, наслаждаться ощущением власти и выгодами. Иисус такой странный между ними, говорит какие-то вещи такие, что у вас-то никакой власти нет, как Бог скажет, так вы и сделаете.

Агг 1, 1-8; Лк 9, 7-9

Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьёте, но не напиваетесь; одеваетесь, но не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Каждый к себе это может приложить, у кого кошелек дырявый, кто сеет много, а собирает мало и так далее. Обратите сердце ваше на ваши пути, стройте храм. Храм двойной приходится строить: наружный и внутренний. Одно без другого не очень получается. Внутреннюю общность без внешней молитвенной общности построить не выходит.

2 Кор 8, 7-15; Мк 3, 6-12

В Евангелии от Марка популярность Иисуса описывается по-восточному, с преувеличениями. Но понятно, что в провинции слухи распространяются быстро, появился чудотворец, целитель. Люди, конечно, побежали посмотреть. Кого-то Иисус исцелил, понятное дело, что не всех. Еще присутствует эффект толпы, когда атмосфера индуцируется и люди себя чувствуют здоровыми, исцеленными. Хотя, когда они выходят из этой атмосферы, начинается реакция и всё, бывает, возвращается на круги своя. Начальству это, конечно, не нравится. Фарисеи, иудейская интеллигенция, была высокого мнения о себе и считала своей обязанностью разрабатывать нормы нравственного благочестивого поведения для простого народа. А этот простой мужик, Иисус, посягает на субботу, день покоя, когда до сегодняшнего дня нельзя руку поднимать к выключателю, если он высоко находится, чтобы свет включить, потому что это работа. Тут в синагоге при всех нарушил порядок, исцелил. С исцелением еще надо разобраться, какого оно духа. Недовольны сильно. Тоже момент контроля.

1 Кор 9,2-12; Мф 18, 23-35

Много хотел я сказать вам мудрого и поучительного, но сегодня утром я на ютубе попал на рассказ одного израильского политолога, аналитика, с которым сколько-то лет назад произошла метаморфоза. Занимаясь политологией, он обратил внимание на то, что политические события в мире происходят не до конца объяснимым образом. Он ударился в эзотерику, «тайные знания». Такая у него мешанина в голове, поскольку он гуманитарий, не физик – множественность Вселенной и прочее… Смысл в другом, в том, что он на своем языке через тайное знание, через знание, которое якобы Вселенная сообщает, пришел к факту того, что бесы есть. И к факту того, что бесы действуют на людей, и люди извергают из себя плохие эмоции, эмоциональную энергию. В свою очередь эти эмоции действуют на космос, и космос реагирует по-своему. Природные катастрофы, землетрясения, извержение вулканов как на Камчатке сейчас. Ломается техника, поезда не ходят, пушки не стреляют. Ну, молодец. Прошел такой путь, объяснения неправильные все, а факты правильные. Это всё есть…

2 Пет 1, 10-19; Мф 17, 1-9

Уже сколько раз говорили о том, что преображение в Евангелиях переломный момент, событие или мистический опыт, после которого Иисус яснее осознал свой дальнейший путь и судьбу своей миссии, а для учеников настало время освобождаться от эйфорического опьянения, в котором они пребывали всё это время, ожидая победного шествия. Постепенно понимать, что царство Иисуса не от мира сего, что в этом мире не получается как следует.

Иер 38, 4-6. 8-10; Евр 12, 1-4; Лк 12, 49-53

Любовь Божия — это не сентиментальные сопли, а огонь, который жжет очень больно и сжигает всякую дрянь внутри человека. Хотите прожить без огня, вряд ли получится…

Ос 2, 14b. 15b. 19-20; Мф 25, 1-13

Прожить жизнь во вранье, это как с этими неразумными девами. Потом наделали добрых дел, решили, что всё в порядке, пришли к Господу, а Он говорит «не знаю вас».

Эдит Штайн, у нее очень показательная жизнь. Она с 1891 года, в Германии родилась, в еврейской семье. Девочка способная очень, со странностями, конечно, интеллект перевешивал,  подростковый бунт, интерес к философии, пренебрежение к религиозным сказкам. Так она по философской части и пошла, хорошее по тем временам образование получила, в Германии можно было хорошее образование женщине получить. В философском отношении оказалась на переднем крае – ассистенткой у Гуссерля. Гуссерль занимался феноменологией, из которой выросла экзистенциальная философия.

Числ 20, 1-13; Мф 16, 13-23

Я думал о пророках ветхозаветных – при царском дворе была команда придворных пророков и нельзя их назвать простыми жуликами, потому что у них были экстатические процедуры, они кололи себя какими-то предметами или танцевали, входили в экстаз, в исступление. В этом состоянии что-то высказывали, выкрикивали. Вопрос: харизматическое действие, это что такое? Это когда человек власть собственного интеллекта над собой останавливает и просто слушает, что из него идет, из его природы. Из природы, через которую говорит Бог. Бог или не он сам. Говорят в богословии христианском, что бесы говорят или дьявол. Но не так всё просто.

Екк (Qoh) 1, 2; 2, 21-23; Кол 3, 1-5. 9-11; Лк 12, 13-21

Давайте начнем с литургии Слова. На группе говорили про проекции? Давайте второе Чтение, когда Павел говорит про блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание. Какое впечатление складывается? О том, что главные грехи лежат в области сексуальности. Хорошо, Евангелие давайте посмотрим. По поводу чего Иисус говорит притчу о богаче? Берегитесь любостяжания. Говорит про жадного, глупого человека. При чем тут сексуальность? Ни при чем. Хорошо. Блуд это нарушение порядка брака. Это не сексуальный грех в основе, а нарушение верности. Нечистота. Нечистота — это любое нарушение иудейского Закона в быту. Любое нарушение это нечистота. Съел свиную котлету – осквернился. Злая похоть. Что это такое? Похоть, если переводить на современный язык, это любое компульсивное стремление. Злая похоть — это стремление делать зло. Если в этом не разобрались, остались при первом впечатлении, что всё тут Павел про сексуальность говорит, вот вам и проекции. Вкладываете, присваиваете Павлу ваши представления о грехе, которых у него нет, то, чего он не говорит. Нужно читать Писание внимательно, с комментариями, чтобы не проецировать на слово Божие собственную дурость.