Семья Святого Лазаря

Семья Святого Лазаря
Сайт общины католиков византийского обряда

18 апреля 2019 – Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери (латинский обряд)

Апрель 18, 2019

8947082

Исх 12, 1-8. 11-14; 1 Кор 11, 23-26; Ин 13, 1-15

Иисус начал религиозное движение с возвещения Благой Вести. Вести о спасении. Как мы знаем из Евангелий, через какое-то время наступил кризис: то есть, ходить, проповедовать и исцелять больных и изгонять бесов – это уже не давало ничего качественно нового. Люди приходили, отходили. А ученики так Его и не понимали. В общем, в какой-то момент Ему стало понятно, что Бог просит изменения от Него самой духовной структуры мира. Чтобы бескорыстная Божья любовь, чистая, преображающая мир, очищающая мир от греха, могла совершаться на земле, Ему нужно самому пройти другой путь. По которому Он еще не шел. Это путь смерти и такого изменения после смерти, которое позволило бы Ему этот чистый дух любви сделать доступным для земных людей. Читать далее »

Bookmark and Share

14 апреля 2019 — Вербное воскресенье, Вход Господень в Иерусалим (латинский обряд)

Апрель 14, 2019

Palm-Sunday-Story-GettyImages-91728045-577d03825f9b585875ae325d

Флп 4,4-9; Ин 11,1 — 12,18

Сегодня, с одной стороны, день святого Лазаря, то есть вчерашнюю Лазареву субботу мы отмечаем, с другой стороны, этот сюжет настолько переплетен с пасхальной тайной, что текстов, которые мы прочли, вполне могло бы хватить на всю Страстную неделю. На что я обращаю внимание – здесь переплетена человеческая слабость и то, как человек пасует перед лицом смерти по-человечески, но есть и Божественная сила и Божественная правда, которая эту человеческую слабость имеет возможность перебороть. Если сам человек этого хочет. Читать далее »

Bookmark and Share

26 марта 2019 – Вторник 3 недели Великого Поста

Март 26, 2019

Дан 3, 25. 34-43; Мф 18, 21-35

В этой притче идет разговор о прощении. А прощение – это как бы оборотная сторона принятия страданий. Когда мы повторяем многократно – Иисус Христос «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп 2, 8), разделил человеческую природу, человеческие страдания и всё такое. Это благородное участие людей в солидарности, в страдании. Можно просить: «Господи, у меня с Тобой такие особые отношения любви и доверия, почему я должен разделять судьбу и ткань жизни других людей, которые болеют, мучаются, страдают от общения с дурными людьми, испорченными, неполноценными… Почему?» А просто из солидарности. Из того, что я хочу быть со всеми людьми. Жить и принимать всё то, что они принимали. Не желать быть исключением из правил. Читать далее »

Bookmark and Share

16 декабря 2018 – Неделя 29-я по Пятидесятнице

Декабрь 16, 2018

287_Rio2013-1

Тим 1, 15 – 17; Лк 18, 18-27

Богатый юноша – непреходящая тема для размышления. Всем он был хорош, и ученики Иисуса с уважением и, может быть, даже с завистью на него смотрели. Это человек, которому Бог дал праведное богатство. Дал богатство по его нравственным качествам. Это богатство ему должно идти во благо в отличие от неправедных богачей, которым оно во зло, по продвинутым фарисейским взглядам. Читать далее »

Bookmark and Share

13 декабря 2018 – Св. Луция, дева и мученица

Декабрь 13, 2018

God

Ис 41, 13-20; Мф 11, 11-15

Я всё думаю, как понимали мироздание во времена Иисуса первые его последователи, апостол Павел… Несколько лет назад я просматривал в интернете какие-то тексты о мироздании, писали это, как правило, физики, не философы. Они очень подробно описывали это устройство, как первоатом появляется, и так далее. А как оттуда перейти к любви, к служению, к жертвенности, непонятно. Поэтому у них у всех был дуалистический подход, что в творении отдельно материальные процессы, и отдельно принцип любви, который каким-то образом взаимодействует с материальными процессами. Читать далее »

Bookmark and Share

9 декабря 2018 — Неделя 28-я по Пятидесятнице

Декабрь 9, 2018

Кол 1, 12-18; Лк 13, 10-17

Я думаю о том, что в Пятикнижии Бог Израиля – это Бог освобождения и справедливости. Он вывел через Моисея народ из рабства, чтобы этот народ больше никогда не был рабом никому. Когда вошли в ханаанскую землю, и началась оседлая жизнь, по версии Пятикнижия, народ одинаково оборванный и голодный вошел туда. В оседлой жизни начало возникать неравенство, доходящее до вопиющей вещи с точки зрения Бога: когда бедный израильтянин продавался богатому израильтянину в рабство, чтобы прокормиться. Это нарушение справедливости, но видно, что справедливость нужна для того, чтобы сохранить свободу. Читать далее »

Bookmark and Share

2 декабря 2018 – Неделя 27-я по Пятидесятнице

Декабрь 2, 2018

Еф 6, 10-17; Лк 12, 16-21

Сейчас, насколько я понимаю, в современной культуре первого мира, богатство – это здоровье и образование. Человек старается обеспечить себе прежде всего эти вещи, зная, что с ними он не пропадет, обеспечит себе интересную, достаточно хорошо оплачиваемую работу, интересную жизнь, хорошую пенсию, благополучную старость и так далее. Фундамент жизни – это здоровье и образование. Собственно, мое поколение, моя среда тоже были воспитаны примерно в такой парадигме, что если эти вещи будут, то не ищи деньги, деньги сами тебя найдут. Буквально это нам говорили на выпускном вечере в институте. Здоровье – вещь, которая уходит, и, собственно, есть люди, которые в старости строят жизнь вокруг сохранения здоровья, но, когда занимаешься каким-то служением ради Бога, этого не получается никак. Бог все время не просто отнимает то, что удается накопить, Он еще показывает, что это необходимо для осуществления служения. Это первый тезис. Читать далее »

Bookmark and Share

29 ноября 2018 – Святой апостол Андрей, главный покровитель России

Ноябрь 29, 2018

miniatiura5

Ис 49, 1-6; Рим 10, 9-18; Мф 4, 18-22

Встреча с Христом – как тут (в Евангелии) написано про эту встречу, это еще не встреча. Это такой легкомысленный шаг, когда два молодых человека бросают отца и идут за неким, которого они по молодежной эйфории посчитали учителем. Хотя Петр уже, по-видимому, был не такой молодой, но по энтузиазму, очевидно, как молодой. А настоящая встреча происходит постепенно. По мере того, как их эйфория потихоньку обламывается, обламывается, и они в конце концов оказываются перед реальностью смерти на кресте – смерти учителя, в оптимистическое учение которого они так безудержно, безоглядно веровали. Читать далее »

Bookmark and Share

25 ноября 2018 – Неделя 26-я по Пятидесятнице

Ноябрь 25, 2018
AimÈ Morot (1850-1913). "Le bon Samaritain", 1880. Huile sur toile. MusÈe des Beaux-Arts de la Ville de Paris, Petit Palais.

AimÈ Morot (1850-1913). «Le bon Samaritain», 1880. Huile sur toile. MusÈe des Beaux-Arts de la Ville de Paris, Petit Palais.

Еф 5, 8-19; Лк 10, 25-37

Я думаю, вот интересно было бы, если бы самарянин это всё делал не от души, а из принципа. Показать иудеям, что такое по-настоящему порядочный человек. Денег для этого не пожалел.

Движение души, которое из глубины идет, от Бога, от того, что душа наша такая божеская в основании, обязательно должно поддерживаться правильными принципами, иначе ерунда получится. Поэтому мы всё время говорим о воспитании, о том, как важно, чтобы человек с детства был правильно воспитан, потому что потом можно очень сильно стараться, но трудно жить будет. Трудно будет жить как хороший человек, очень сильно нужно будет себя преодолевать и ломать. Нельзя сказать, что это усилия бесполезные, потому что они идут на искупление родительских грехов, родительских и прародительских. Но хочется все-таки людям участи, более направленной вперед, а не назад. Творчества, чтобы познавать мир, чтобы благоустраивать мир, благоустраивать не в том смысле, чтобы более сытно жить было, а чтобы справедливости и добросердечия было больше. А для этого, конечно, и комфорт определенный нужен. Даже не комфорт, а как-то надо в ладу находиться с силами природы, с космосом, по сути дела. Не покорять его, как сейчас, а больше дружить с ним. Читать далее »

Bookmark and Share

18 ноября 2018 – Неделя 25-я по Пятидесятнице. Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси

Ноябрь 18, 2018

tikhon

Еф 4, 1-6; Лк 8, 41-56

Как в листочке написано, сегодня русская православная Церковь празднует память патриарха Тихона. Я специально выбрал текст не концептуальный, о трагедии его патриаршества при советской власти, а такой, эмоциональный: какой он был человек в общении, в быту. Это тип монашества, который, может быть, отчасти шел от оптинских старцев, человека вполне свободного в поведении. Остроумного, любящего пошутить, и кошка эта у него, у монаха. Что людям с ним было легко, не страшно, не напряженно. А между тем, к 1917 году, когда его на патриаршество уже избрали, он успел серьезно послужить в разных местах, в Америке. Православную колонию поднимал вроде бы достаточно успешно. Понятно, что человек был с кругозором – не как те, кто кроме своей кельи не видели ничего. Читать далее »

Bookmark and Share

« Previous Entries