Семья Святого Лазаря

Семья Святого Лазаря
Сайт общины католиков византийского обряда

2 февраля 2017 – Сретение Господне (латинский обряд)

Февраль 19, 2017

sretenie-1-e1484315348198

Мал 3, 1-4; Лк 2, 22-32

Традиционная литургия Света в начале этой мессы, о которой ты, О., говорила, базируется, по сути дела, на одной фразе из песни пророка Симеона: «…видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2, 30-32). Иисус – как свет к просвещению язычников. Наверное, решили это присоединить к празднику. Это уже после V века. Читать далее »

Bookmark and Share

29 января 2017 – Неделя 32-я по Пятидесятнице

Февраль 19, 2017

zacchaeus-22387_811731528903578_2441350695006961337_n


1 Тим 4,9-15; Лк 19, 1-10

Давайте начнем с Евангелия. Восстановим декорации. Закхей – начальник мытарей и богатый человек. Мытари – это налоговая служба. Пока Израиль был свободной страной, сборы налогов – это было хорошо и даже почетно, потому что всё собранное шло на народ за вычетом простительной коррупции. Когда Израиль во времена Иисуса оказался под римской оккупацией, эти налоги шли в императорскую казну, в Рим. Для иудеев это было в значительной мере омерзительно, потому что уже в те времена император Рима требовал себе божеских почестей. Иудеи привыкли к тому, что деньги идут в храмовую копилку, к Богу, и оттуда уже распространяются на нужды народа. Административная римская структура рассматривалась как совсем чужая. То, что народу навязали против его воли. Но по воле Бога наказать народ за дурость и испорченность. Поэтому отношение к мытарям было плоховатое. Должности перекупались, это был неплохой бизнес. Читать далее »

Bookmark and Share

26 января 2017 – Свв. Тимофей и Тит, епископы

Февраль 19, 2017

0126-w

2 Тим 1, 1-8; Тит 1, 1-5; Лк 10, 1-9

Тимофей полукровка. Сопровождал Павла в путешествиях, и потом Павел его поставил епископом Эфеса. Ему было легче, потому что у него и бабка, и мать были христианками, как мы прочли. Ему не пришлось в этой проповеди христианства что-то такое радикально новое для себя принимать. Корни у него были, и эти корни можно было просто развивать. Титу не так повезло, он из языческой семьи. Как тут в тетрадке написано, «обращенный святым Павлом, он был вторым его помощником в апостольском труде». После Тимофея, наверное. Организовал церковь на Крите, где и стал епископом. Вот как много нам о них известно. Читать далее »

Bookmark and Share

22 января 2017 – Крещение Господне

Февраль 19, 2017

joshua_passing_the_river_jordan_with_the_ark_of_the_covenant_-_google_art_project-e1461583646888

Ис 55,1-13; Тит 2,11-14; 3,4-7; Мф 3, 13-17

Я бы сейчас хотел поговорить о самосознании Израиля. Для того, чтобы более понятны и близки стали тексты сегодняшней литургии. Они очень простые по сути – это воспоминания о двух событиях: исходе из Египта и переходе через Иордан. Самосознание – это то, без чего народ не народ, а какое-то сборище одиночек, каждый из которых что-то ищет для себя. Народ – это единство, у него есть видение происходящего, есть смысл, ради которого можно действовать как одно целое и идти на жертвы, есть цель. Исход – ключевое историческое событие, в котором иудеи начали себя осознавать как народ, а не как племя. Племя, часть которого была в Египте, и подвергалась там определенной дискриминации, как и положено меньшинствам, вроде как выходцы из Средней Азии, трудовые мигранты, тут в Москве. Другая часть этого племени так и жила в Палестине, но, по-видимому, не осознавала себя народом. Выход из Египта, который через Моисея, египетского полководца, был осуществлен, это принципиальное событие и в жизни народа, и в жизни отдельного человека – выход в неизвестность. Египет, где люди уже пригрелись, были как-то на месте, и были худо-бедно обеспечены всем необходимым, кроме достоинства. Читать далее »

Bookmark and Share

15 января 2017 – Неделя 30-я по Пятидесятнице, перед Богоявлением

Январь 20, 2017

san-giovanni-battista-1280x640

2 Тим 4, 5-8; Мк 1, 1-8

Это было давным-давно, я институт еще только окончил. Ходили в поход под Воркуту на одну речку. Приехали, сошли с поезда и стали собирать лодки у одного поселка. А там поселки, как правило, для УДО – условно досрочно освобождаемых, так что публика соответствующая. Один подвыпивший парень из местных, из бывших десантников, увидел на одном из наших тельняшку. Вспомнил молодость боевую, ножичек у него был перочинный. Он с этим ножичком все ходил вокруг нас с угрозами. Я ненавязчиво от него отмахивался веслом. Но все-таки мы поспешили собраться, поплыть побыстрее. Он, обуреваемый страстью к убийству и защите Родины, с этим ножичком в зубах бросился в воду за нами. Ножик он потерял, весь пыл ему остудила вода, довольно холодная. Он, отряхиваясь как мокрая собака, вылез на берег. Это я к вопросу о Крещении. Читать далее »

Bookmark and Share

13 января 2017 г., пятница, Луцино

Январь 20, 2017

222902.x

Чтения Мессы Рождества Днем

Одна из сторон того, что ты, Д., сейчас рассказывала – это посттравматический стресс. После сильной травмы (психической, физической – это всё едино) человек расслабиться не способен. У него нарастает раздражение, нарастает тревога. Тревоги, страхи, ярость. Соответственно, все дефекты характера, которые были, просто обостряются. Поэтому, допустим, у семьи, которая пережила какое-то тяжелое испытание, большая вероятность распасться, потому что люди в течение некоторого времени не могут выдержать друг друга, пока этот посттравматический синдром не сойдет. Как его сводить, есть всякие замечательные психологические советы на эту тему, мы это всё знаем. Но если смотреть с религиозных и с медицинских позиций, то настоящая психическая травма – это то, что не проходит. Как бы мы сами ни старались, это не проходит. То, что мы в сегодняшнем Евангелии читали «от полноты Его все мы приняли благодать на благодать» – если Бог это делает, то травма может пройти. Читать далее »

Bookmark and Share

Настоящая Римская империя

Январь 16, 2017

Constantine-Roman-Emperor-Feb-272-May-337

Нижеизложенное не исследует подлинность, хронологию и проч. античных и средневековых источников, это краткое изложение мировосприятия авторов и их аудитории.

С точки зрения византийца вплоть до падения Города нет никакой Византии. Есть Город, средоточие Римской великой империи. Сначала этим городом был Рим, а потом им стал Константинополь, Новый Рим, построенный божественным христианнейшим Константином (эпитеты христианских историков). Тому, кто правит в этом Городе, подвластен весь обитаемый известный мир (правда, мир об этом и забыть может, но «Книга церемоний», например, содержит ритуал «утверждения» западного императора).

Эта империя для поддержания видимого единства прибегает к гражданской религии. Особую роль в официальной религии с самого начала играет император, благословленный высшими силами поддерживать порядок в видимом мире. Сначала в качестве таковой религии используют почитание греко-римского пантеона богов, почитание предков и почитание гения правящего императора (его духа-хранителя, то есть, поскольку греко-римскую культуру идея обожествления живого пока еще человека и поклонения ему как богу долго отталкивала). После смерти императоры и члены их семьи (в расширенном смысле – например, император Адриан обожествил своего наложника Антиноя) часто обожествлялись. Читать далее »

Bookmark and Share

8 января 2017 — Рождество Христово

Январь 10, 2017
?

Гал 4,4-7; Лк 2, 1-20

Я думал о евангелисте Луке – как он делал свой текст? Про это написано и пишется много книжек, я их когда-то читал, теперь забыл, пора уже своим умом жить. В Евангелии от Луки, в этом Евангелии детства, для меня важен рефрен, который несколько раз повторяется: что-то происходит, а Мария сохраняла все слова, слагая в сердце своем (ср. Лк 2, 19. 51). Это и при рождении, и позже встречается. «Слагая в сердце» – глагол «слагать» это как головоломку собирать, но, попросту говоря, всё запоминала. Мне кажется очень правдоподобной гипотеза о том, что Лука интервьюировал Богородицу Деву Марию. Эта фраза для меня – значок, что в том фрагменте Мария делится с Лукой своими воспоминаниями. Воспоминаний, которыми она делится, не так много. По-видимому, у Луки был набор отдельных фактов, между которыми зияли большие просветы, и приходилось это додумывать. Как Святой Дух в бедной голове Луки действовал, так, по-видимому, Лука и слепил очень стройную конструкцию – параллельные истории зачатия и рождения Иоанна Крестителя и Иисуса Христа. Читать далее »

Bookmark and Share

29 декабря 2016 – Пятый день в Октаве Рождества

Январь 6, 2017

le_palazze

1 Ин 2, 3-11; Лк 2, 22-35

Я вчера служил мессу, был праздник невинных Младенцев Вифлеемских, убитых за Христа. Всегда поражает, что уже в древности этот праздник был, и в сирийской литургии этих младенцев 64 тысячи, а в коптской 144 тысячи. А историки говорят, что в такой деревне как Вифлеем, их было от двух до десяти. Понятно, что это очень символический праздник. И вообще за детей – молимся за всех детей, убитых, нерожденных. И за всех мучеников. Когда были гонения, их убивали, как и крестили, целыми семьями, с детьми. Читать далее »

Bookmark and Share

22 декабря 2016 – Четверг 4 недели Адвента

Январь 6, 2017

40bcea6c8642168ae38f3b9287u9-kartiny-panno-lyunevilskaya-vyshivka-ikona

1 Цар (1 Sam) 1, 24-28; Лк 1, 46-56

Эти тексты, которые мы читаем перед Рождеством, с одной стороны наполнены ожиданием спасения, а с другой стороны подводят как бы историческую базу, что это спасение не приходит просто так и ниоткуда. Многие поколения людей ждали, ждали, молились, и это привело к результату. По сути дела, это нас встраивает в массу человеческих душ, которые молятся и стремятся к избавлению от зла. Стремятся к Богу как к любящей силе, которая пребывает в реальности. Ухватить Его очень трудно, потому что Он невидим. Ухватить можно только по проявлениям верности, любви, ответственности. По вещам, которые в изменчивую природу и жизнь вносят постоянство, устойчивость. Читать далее »

Bookmark and Share

« Previous Entries