Семья Святого Лазаря

Я подумал сейчас, что иудеев голыми руками не возьмешь, у них и Благовещение было Иосифу. Про отцов не думается особо. Если не прямо генетически, то через культуру, поля, всякие видимые и невидимые вещи праотцы, с Адама начиная, составялют какие-то части наших личностей, — и отцы, и матери, все предыдущие поколения по самому принципу устроения вселенной Богом сделана в нас отметина. Есть хорошие отметины, есть плохие. Иисус, судьба Его, мы ее больше называем пасхальной тайной, — такой переворот в наших личностях, о котором, как Павел, можем сказать «живет во мне Христос». И другие, отцы церкви, Мария, апостолы, те, с кем мы познакомились в Новом Завете, через наше знакомство с Новым Заветом они не столько поселились в нас, сколько мы узнали, что эти люди в нас есть. Такое ощущение присутствия в моей личности — не фантазии, провидение, предвосхищение обновленного человечества как единого тела в Царстве Божьем. Читать далее »

Троичность — это свойство личности. Что есть «я»? Тот, с кем я веду внутренний разговор. Он может быть познавательным, может быть пустым, но в этом разговоре проходит жизнь моей личности, сознание моё. То, что я о себе знаю, мы называем словом «сознание». Но сознание имеет дело с тем «я», в котором гораздо больше того, чего мы не знаем. Сознание меня соприкасается с тайной меня. В этом главный познавательный момент: сознанием я узнаю себя, а через себя всю реальность, творение, от которого я по большому счёту неотделим.

Этот диалог может быть пустым. Читать далее »

Хочу поведать вам про американского президента. Обама, как это ни глупо и унизительно звучит, вышел из социальных работников. Причём не таких, как у нас кумушки по собесам сидят. У него два высших образования, второе юридическое. В достаточно благополучной Америке эту форму социальной работы родила великая депрессия тридцатых годов, когда множество нормальных трудоспособных социализированных людей оказались без работы, а значит, в бедности. Нашёлся энтузиаст Алинский — естественно, еврей, естественно, из Одессы-мамы, — который занимался тем, что сколачивал из этих людей и их семей общины, способные к ответственному социальному действию, способные планировать собственные потребности как общины и способы удовлетворения этих потребностей в жёстких условиях депрессии. Эти общины нуждались в стартовом капитале для создания артелей, для помощи совсем несчастным нетрудоспособным людям. Алинский — жил он в Чикаго — выступил и как создатель фондов для спонсирования общин. Получилось удачно. Сейчас этот опыт вовсю используется в Католической Церкви в латиноамериканских и азиатских странах. Читать далее »

(Западная традиция)

Думал я вчера об акте творения. Вы знаете, что для иудеев творение и спасение — в принципе одно и то же действие Бога, а христианство это единое действие расщепляет на собственно творение и действие Бога, направленное на искупление, возвращение творения к тому, что Бог пожелал. У сотворённого наряду со стремлением быть с Богом есть и стремление ускользнуть от Него, от общения с другими, замкнуться в своей скорлупе. Проблема в том, что «я», которое замыкается в своей скорлупе, не есть настоящее «я», открытое к перспективе будущего. Это то, что называется адом — самоизоляция. Христос — личность, которая не просто сама вышла из изоляции, но взяла ответственность за то, чтобы вести мир к Богу, к такой открытости, когда всё во всём, когда человек растворяется в тайне Бога, обретая окончательную человечность. Читать далее »

С некоторых пор у нас стало модным сочувствовать белым. Они-де дворяне, люди чести и долга, «интеллектуальная элита нации». Едва ли не половина страны вспоминает о своих благородных корнях, «рыбинский князь» Н.С. Михалков просто не слезает с экранов телевизоров со своим «серюльником» и сериалами о белом движении.

Невесть откуда взялись у нас монархисты, щеголяют двойными фамилиями вроде: «князь Кошкин-Мышкин» или «Голицын-Розенблюм». И главное, по всей земле русской разносится плач о невинно убиенных и изгнанных дворянах и, как водится, во всех бедах нынешнего времени винят красных, которые эту «элиту» вышвырнули вон.

За пеленой бесконечного словоблудия уже незаметным становится главное — победили в этой борьбе всё же красные, а ведь с ними боролась «элита» не только России, но и сильнейших держав того времени. Читать далее »

(Западная традиция)

Окончательный конец грешного мира — таинственная тема. Я недавно читал статью о финансовом кризисе. Есть такое понятие: социально ориентированный бизнес, этические инвестиции — вложение денег в области, которые, во-первых, не связаны с морально вредным предметом деятельности (например, аморальные эксперименты с эмбрионами, деятельность, способствующая загрязнению окружающей среды). С другой стороны, этические инвестиции включают некоторый нравственный климат в компаниях, вкладывающих деньги: решения должны приниматься коллегиально, трезво и т.д. Почему это называется этическим, или социально ориентированным бизнесом? Там основная цель — не получение максимальной прибыли, как обычно в бизнесе, а благо общества, общее благо. Читать далее »

Гал 1,11-19; Лк 16,19-31

В начале Послания к галатам апостол Павел рассказывает свою историю. За ней — не просто радость обращения, а и большая обида на то, что, когда он был иудеем, и более ревностным в соблюдении закона, чем остальные, это оказалось ерундой. Он гнал Христову Церковь, то есть преследовал самого Христа. Знание закона и следование закону ему ничем не помогло. Это его некоторая личная обида на культ закона в иудаизме. Он думал, что закон спасёт, а закон не спас. Правда, в этом фрагменте он отмечает, что был «неумеренным ревнителем отеческих преданий». Это значит, строго говоря, что дело не в законе, а в его собственной неумеренности.

Ему повезло, Христос ему открылся при жизни. История о Лазаре и богаче более жестока. Читать далее »

В христианстве один из главных архетипов – дорога. Дорога, которая начинается не от рождения даже, а от замысла Божия, от существования этого человека в замысле Божием. Потом она идёт, с поворотами, остановками типа болезни и смерти, и продолжается за смертью в бесконечность. Читать далее »

Католическая Церковь Испании осудила появление на свет первого «младенца-конструктора», рожденного для спасения тяжело больного старшего брата

Католическая Церковь Испании подвергла резкой критике рождение первого «младенца-конструктора» в стране, сообщает «GlaubeAktuell«.

Генетическая селекция эмбрионов является не научным прогрессом или успехом, а унижает достоинство человека, который оценивается только с точки зрения его практической ценности, объяснила свою позицию Конференция католических епископов 17 октября в Мадриде. Замалчивается, что во время преимплантационной диагностики генетически неподходящие эмбрионы разрушаются. Таким образом, братья и сестры новорожденного лишаются основного права на жизнь.

Рожденный на юге Испании Хавьер должен исцелить своего тяжело больного брата Андреаса, который страдает генетически обусловленной неизлечимой болезнью крови. После искусственного оплодотворения врачи с помощью преимплантационной диагностики выбрали эмбрион, который не содержал генетического дефекта и лучше всего генетически подходил к Андреасу. С помощью клеток из крови пуповины его младшего брата Андреасу будет сделана трансплантация костного мозга. Врачи оценивают его шансы на исцеление как 70-90%.

С точки зрения Католической Церкви Хавьер превратился в «инструмент», у него «отняли право быть любимым ради самого себя». Родители младенца возразили на это, что давно хотели второго ребенка. А то, что Хавьер сможет спасти жизнь своего старшего брата, делает их «еще более счастливыми».

Источник Портал Credo.ru

2 Кор 9,6-11; Лк 7,11-16

Первое чтение о щедрости. Кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Я всегда завидовал о. Александру Меню, потому что он так рано сформировался. Замысел книги «Сын Человеческий» в 12 лет у него появился. Человек очень рано осознал свою миссию и определился в жизни. Это фора, которая затрагивает лучшие, самые плодотворные годы: до и немного после 20 лет, когда человек много может в себя впитать, чтобы потом с щедростью отдавать.

С другой стороны, имея дело с католиками и алкоголиками, я вижу людей, которые очень поздно ступили на путь Христа, очень поздно поняли, для чего Бог призвал их в эту жизнь. Читать далее »